“先强奸后自愿发生性行为”除罪化的困境及其出路

将“先强奸后自愿发生性行为”直接除罪化,不仅缺乏理论依据,也违反了我国《刑法》明文规定,同时还导致了法规范的不协调。为了解决这些问题,应将具有这一特殊情形的强奸罪规定为亲告罪,即《刑法》应明确规定：“第一次性行为违背妇女的意志,但后来女方又多次自愿与该男子发生性行为的,对于先前的强奸行为,告诉的才处理。”     

中国特色检察学研究的基本范畴

学科范畴是学科建立的基础。就检察学而言,我国学术界对其范畴与基本范畴的研究相当薄弱,还没有形成对哪些范畴应当归于检察学基本范畴的统一认识,制约着检察学成为独立学科的存在价值和发展。本文试图通过对范畴与检察学范畴、基本范畴与检察学基本范畴的解读入手,阐释检察学基本范畴的特征、构成条件以及中国特色检察学基本范畴的具体内容。     

计算机记录认证及取证的规范化问题研究

伴随计算机的普及应用,记载信息的方式已逐渐从文字记录转为以日志、电子文件、电子表格、电子邮件等形式存储的数字信息。与此同时,数字复原技术和计算机取证活动也应运而生。一旦这些数据得以重现,其记载内容可被用于数据的复原、释明计算机历史操作记录,在法庭中用做证据证明案件事实,等等。在如何界定计算机记录的要领和计算机记录认证的研究方面,美国司法机构现已积累了许多经验。我国应借鉴美国的做法,实现计算机取证程序规范化,确定取证人员准入规范和日常考核规范,制定计算机取证的工具标准。     

实现中华民族伟大复兴的强大思想武器——中国特色社会主义理论体系的创新与发展

中国特色社会主义理论体系,是包括邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系,是党领导社会主义事业必须长期坚持的指导思想;是中国共产党人领导人民长期探索实践的集体智慧的结晶;是马克思主义中国化的最新成果。中国特色社会主义理论体系具有马克思主义与时俱进的理论品质,是实现中华民族伟大复兴的强大思想武器。应在中国特色社会主义理论体系指引下坚定不移地中国特色社会主义道路。     

中国特色社会主义与中国文化现代化

30年来,中国特色社会主义对中国传统文化的扬弃与创新,依次经历了“反思与超越”、“传承与发展”、“融合与创造”三个阶段,推进了马克思主义中国化和中国文化现代化。在新的历史起点上,实现当代中国先进文化与中国优秀传统文化的有机结合,马克思主义与中国优秀传统文化的全面整合,构建古今中外文化有序选择和创新机制。     

473例艾滋病毒感染者和艾滋病患者中医临床症状和证候分布规律初探

目的:对皖北地区艾滋病毒(human immunodeficiency virus, HIV)感染者和艾滋病(acquired immunodeficiency syndrome, AIDS)患者的中医临床症状和证候特点进行初步探讨.方法:采用中医临床流行病学调查方法,制定统一的临床观察表与调查方法,用Excel建立相关数据库,对症状、体征和证型的频数分布进行统计.结果:皖北地区HIV感染者和AIDS患者的感染途径主要为经血感染;临床症状以乏力、气短为最多见;HIV期以气血两亏型为最多见,AIDS期以气阴两虚、肺肾不足型,肝经风火、湿毒蕴结型,脾肾亏虚、湿邪阻滞型和气虚血瘀、邪毒壅滞型为前4位复合证型.结论:AIDS中医临床症状特征是"以虚为主,虚实夹杂,气血津液俱亏,湿毒瘀虚同在",证型特征是"复杂多变,以虚为本,多脏腑受累",病情呈现渐行性发展、渐进性加重之特点.     

行政区划宪法条款的解读——从“省管县”体制的推行说起

宪法对行政区划体制的规定不可能十分详细,进一步的规定只能留给国家立法机关,国家立法机关在制定行政区划等相关法律时,应遵守一定的宪法原则,国家行政机关在进行行政区划改革时应有国家法律的授权。中国宪法有关行政区划的规定过于"硬性",在立宪技术上没有采取"法律保留",导致相关的宪法争议。     

The ‘Perils’ of an Identity Politics Approach to the Legal Recognition of Harm

In the past, and it still remains the case, people with learning difficulties who are victims of violence have been cast as being in need of protection rather than rights and justice. Such an approach belies an institutionalised perspective of harm that does not readily engage with criminal justice structures or solutions. At the same time, Sect. 146 of the Criminal Justice Act 2003 gives the court the power to pass enhanced sentences where it can be proven that a crime was motivated by hostility towards someone because s/he is disabled. However, this provision may simply remain a symbolic pledge to equality that fails to tackle the complex and deep rooted causes of violence and oppression in modern society. The consequences of automatically turning to hate crime ‘solutions’ have yet to be explored. This article will draw from the ideas of a number of thinkers in the context of diverse activism to construct a bridge between current debates about how to theorise and tackle violence and oppression in the modern world and the campaigns fought by people with learning difficulties and their supporters. The hope is that this exercise will not only help people with learning difficulties to access the current debate but will further develop current thinking about how to understand and tackle violence in the modern world.

作为复杂意识体的“人类命运共同体”意识初探

作为复杂意识体的“人类命运共同体”意识,由两大类别或层面构成:社会心理层面的“人类命运共同体”意识和社会意识形式层面的“人类命运共同体”意识。前者是作为复杂意识体的“人类命运共同体”意识的文化心理基础,是直接连接这一复杂意识体与现实世界的桥梁,并为社会意识形式层面的“人类命运共同体”意识输送“素材”和“原始动力”,以及决定其起积极作用的程度和其传播的速度和深度,影响其走向。后者是作为复杂意识体的“人类命运共同体”意识的“升华”部分,直接标示着这一复杂意识体的水准;它具有以理论化、系统化、定型化的形式自觉引导现实世界,在越来越大的程度上实现“人类以相互包容为基础的共生共存共赢共享共担当共发展的可持续性趋势”的功能,并推动社会心理层面的“人类命运共同体”意识的发展,使其发挥持续和稳定的作用,规定其发展方向。这两者间的区别和联系,显示了作为复杂意识体的“人类命运共同体”意识,其内部的差异和矛盾,以及其存在与发展的规律和特点。从逻辑上看,如果不能全面、正确地认识和把握作为复杂意识体的“人类命运共同体”意识这两大层面间的区别和联系,那么不仅会使对“人类命运共同体”意识的研究走入歧途,而且也会损害“共同构建人类命运共同体”的伟大事业。     

如何进行英语课的分层次教学

目前,由于扩大招生,生源的质量下降,学生的思维能力差距拉大,分层次的教学模式成了必然的选择,“分层次教学”真正做到了在课堂的教学中实施因材施教,充分调动学生潜能,各取所需,共同提高。分层次的教学模式受到了学生的欢迎。