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71.
社会主义行政问责制是社会主义民主政治的重要内容,也是社会主义行政的应有之义。社会主义的行政问责制是社会主义行政伦理的本质体现。人民民主决定了社会主义行政是责任行政;公共性、民主性和公平正义是社会主义公共行政的伦理基础,建立责任政府是社会主义行政伦理的基本要求;社会主义国家的工作人员是向人民负责的公仆。 相似文献
72.
徐娜娜 《河南司法警官职业学院学报》2012,(2):103-105
我国现代法律职业伦理的践行过程中良好的发展势态与问题并存。其与我国古代法制传统和法学教育发展过程的影响有一定的关系。针对这些问题提出具体的解决途径,以构建适应新形势的法律职业伦理体系。 相似文献
73.
李金和 《四川行政学院学报》2009,(4):85-88
自周初德治主义的萌芽至汉朝中国伦理传统“德治”模式的确立,其间历经管仲以法为主的德法结合论、孔子的以德治国论、荀子的礼法并重论等治国理论。然而,基于批判秦朝“法治”实践发展起来的汉朝治国模式,在“罢黜百家、独尊儒术”的背景下走向了纯伦理化的“德治”。与之相应,其培养“德治”主体道德素质的“治德”范式呈现为片面的伦理型特征。自汉至清历朝历代由盛而衰的“德治”循环实践证明:伦理型“治德”前提下的“德治”陷入了“德治”悖论。化解“德治”悖论,实现国家长治久安的选择是全面认识、借鉴吸收先秦时期诸子百家的治国理论及其“治德”范式,促进“治德”的伦理制度化。 相似文献
74.
高尚荣 《天水行政学院学报》2009,(6):18-21
先秦科学技术是在长期的奴隶社会发展的基础上产生的,由于存在技术缺陷、交换发展、环境破坏等问题,出现了科技伦理约束机制。包括儒墨道法的仁、法、刑、度对技术的制约,也包括物勒工名的具体制度,这对于当代科技伦理建设仍然具有启发意义。 相似文献
75.
有学者撰文对环境伦理学进行批判,指出它是浪漫主义、西方主义、虚无主义的化身;在法学界,其"真理化"倾向比较严重,使环境法学者脱离社会现实,不利于中国环境法律建构与环保实践。笔者认为环境伦理学并没有"真理化"的自我标榜,其本身具有存在的正当性与合理性;在论证逻辑方面,"自然主义谬误"问题的消解补充了其逻辑缺陷;在道德法律化、法律道德化日益凸出的背景下,环境伦理学促进了环境法学由"浅绿色"到"深绿色"的转变。同时,在环保实践方面使人们学会了"伦理生存"。 相似文献
76.
本文的目的在于考察韩国人生礼仪的东亚普遍性和固有性。分析的基础是东亚儒教文化圈,因而儒教式冠婚丧祭就是人生礼仪的普遍性。因为普遍性和固有性是相对的,站在西方的立场上看,东亚的普遍性也可以是固有性,也可能变做相反的逻辑。韩国人生礼仪的东亚普遍性和东亚其他民族、国家一样,都在于接受冠丧祭的传统。在韩国人生礼仪的固有性方面,首先是东亚儒教式冠婚丧祭的态保存最为完整。其次是根据韩国固有的文化对儒教式人生礼仪进行改造。婚形最后是固有信仰和儒教式冠婚丧祭相互融合。 相似文献
77.
JULIÁN DANIEL GUTIÉRREZ‐ALBILLA 《Bulletin of Latin American research》2010,29(2):141-154
This article reads Walter Salles's Central do Brasil (1998) through a reappraisal of the film's relationship to melodrama in order to emphasise the significance of the association of affect with ethical judgment in thinking about the complex and contradictory gender politics of the film, thereby challenging the conventional tension between pathos and logos. Using a number of filmic and psychoanalytic theories, this article argues that Central do Brasil's melodramatic search for a ‘space of innocence’ in the Sertão could offer less a nostalgic return to anachronistic forms of living than a survival strategy for living in late modernity. Finally, this article argues that Central do Brasil, while lamenting the state's withdrawal from the public sphere, calls for an ethical imperative that is associated with a ‘feminine’ responsible and generous capacity to embrace the other as a necessary form of social and political action for the redefining of citizenship in Brazilian neoliberal society. 相似文献
78.
道家生态伦理视域下的城市低碳经济建设探析 总被引:1,自引:0,他引:1
崔景明 《胜利油田党校学报》2010,23(2)
道家的生态伦理思想幽深博大,最能体现其基本精神的莫过于"物我为一"的整体观念、"知止知足"的开发原则、热爱自然的伦理情趣等,它们集中地显现出道家生态伦理所特有的东方神韵。道使生态系统趋向平衡,生态系统遵循道所固有的规律运动,循环往复,周而复始。以道家生态伦理指导城市低碳经济建设,有助于我们掌握低碳经济建设的原则,把握低碳经济建设契机,推动其发展。 相似文献
79.
Paul Blokker 《Contemporary Politics》2008,14(2):161-178
Democratization studies endorses a liberal view of democracy and political culture. Insufficient notice is taken of alternative models of democracy. I argue that a ‘multiple democracies’ approach that takes potential variety in democratic political cultures into account has three advantages over the conventional approach: it is sensitive to the historical and contextual nature of democratic regimes, it takes a dual imaginary into account, and it is able to conceptualize the emergence of innovative forms of political culture. Instead of a ‘model approach’, I suggest a multiple democracies approach that identifies political cultures by means of available patterns of cultural repertoires or ethics of democracy. 相似文献
80.