“中国梦”的现象学反思——从黑格尔的《精神现象学》谈起

深化对“中国梦”的认识与理解,需要透过“中国形象”外在的现象去探寻“中国梦”的思想内涵.“中国形象”是黑格尔从精神现象学的角度出发,对中国这个地处遥远的东方帝国进行了现象学层面的解读,这为我们提供了关于“中国梦”的一种尝试性理解.尽管从根本上看,这一带有傲慢与偏见的“虚幻的乌托邦”的指认充满了想象与象征的意味,是一种帝国主义或种族主义文化逻辑的表达.但是传统旧梦的破碎有助于我们在新的时代条件下孕育与实现“中国梦”提供了重要的理论反思资源.     

我国刑事被害人救助制度之形构

当前我国的经济迅速发展,各种犯罪问题也层出不穷,与犯罪密切相关的刑事被害人问题亦不可避免地出现。构建我国的刑事被害人救助制度,已经成为进一步推动我国法治建设的重点课题。建立和完善刑事被害人救助制度,有利于使被害人切实得到法律的保护,抚平被害人所遭受的创伤;有利于缓解被害人所面临的生存和正常生活的危机;有利于缓解和消除被害人心理上的愤恨;有利于推进和谐社会的发展。     

艺术的精神价值之维

艺术精神的问题是触及到人的本体存在和精神生成的深层次问题。西方艺术精神大体可分为四个层次:文本精神;个体精神;文化精神;天地精神。在人的精神成长史上,人的存在与艺术精神在本体论上连为一体,从而使人获得诗意栖居的可能性。     

全方位开展公安文化建设大力弘扬“河南公安精神”

“河南公安精神”是河南公安队伍建设的三个法宝之一,大力弘扬“河南公安精神”对于激励广大民警始终保持奋勇拼搏、永争一流的良好精神状态具有重要的现实意义。为此,要全方位开展公安文化建设,从公安物质文化、公安行为文化和公安制度文化入手进一步强化“河南公安精神”,使之入脑入心,成为激发广大公安民警的精神动力。     

苏轼绘画“形神”观及其与佛教的关系

苏轼的绘画"形神"观,是一个引人注目的问题。但是因为理解的不同,后人对他的"形神"观有着不同的看法。有学者以为苏轼提出的"论画以形似,见与儿童邻"就是一味地否定"形似"强调"传神"。其实,这并不是苏轼对"形神"的真正看法。根据研究表明,苏轼非常注重"形似"对于"传神"的重要作用,认为"形"与"神"是一件作品的两个方面,舍弃"形"不可能另外求得一个"神",求"神"当在"形"中。因而惟有以"不落两边"的方法对待绘画的"形神",才能创作出一件作品的"实相"--"形神两全"的圆满境界。苏轼的这种"形神"观具有佛教"中道"思想的精神。     

"肝胆皆冰雪"--宋代词人张孝祥人格精神评议

张孝祥是南宋初期词坛上影响较大的一位词人。在南宋民族矛盾沉重的特定历史时期,他主张抗金爱国,表现出坚定执著的政治信念;他不与投降派同流合污,又表现出鲜明的是非观念。同时他还以爱国之情抒以忠诚正义之志气,以恬淡之笔表达豪迈旷远之情怀。“肝胆皆冰雪”是他一生人格精神的写照。从他的事迹和创作中,我们可以体味到诗品与人品一致之关系。     

以创新精神深化公务员培训改革

我国的公务员培训正朝着法制化、规范化、科学化的轨道有序发展。但我国公务员培训的现状不容乐观,主要存在法规体系不健全、对公务员培训的重要性认识不够、教育基础建设滞后和培训的内容陈旧、方式和方法僵化等问题。与国外公务员培训的培训工作法律化、制度化;培训机构职业化;培训内容注重实用性;培训方式、方法的灵活性等一些做法尚有较大的差距。因此,要建立和完善公务员培训法规体系,使培训有法可依;更新公务员培训理念;改革传统的培训方式方法和内容;建立符合中国国情的公务员培训网络,以创新的精神,探索我国公务员培训改革的新途径。     

论民族精神与国家安全

民族精神与国家安全是关系民族生存发展与国家兴衰存亡的永恒的时代主题。探讨民族精神的内涵、民族精神与国家安全的关系、弘扬民族精神的主要途径和方法,对华夏儿女振兴中华、维护国家安全都具有十分重要的意义。     

井冈山精神与社会主义核心价值体系建设

社会主义核心价值体系由马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观四大方面的内容构成。井冈山精神与这四大方面都存在着内在的紧密联系,弘扬井冈山精神对于社会主义核心价值体系建设具有重要的作用。     

注重人文教育提倡精神成人

大学是大学生精神成人的重要场所,是培养大学生精神成人的摇篮,是人文精神的一面旗帜.精神成人就是要求大学生探寻"如何做人"这个终极命题,它同样要求人要全面发展,提高人的素质.目前,我国高校的实际工作中存在的一些问题,是导致大学生人文精神欠缺的一个重要原因.加强高校的人文教育应该是学校和学生双方共同努力,共同来营造一种人文精神的氛围,这是培养大学生精神成人的有效途径.