对建设中国特色生态文明的若干思考

十七大把“生态文明”写入党代会的报告中,彰显出中国共产党推进科学发展观、构建社会主义和谐社会的执政新思维,符合当代中国实际和时代潮流。全面认识和把握生态文明的内涵、必要性、如何建设生态文明对于实现可梦续发展、全面建设小康社会和实现社会和谐有重要战略意义。     

行政生态学视域下政府职能转变与非政府组织发展

行政生态学是运用生态学的理论和方法研究行政现象、行政行为与行政环境之间相互关系的行政学分支学科。加快政府职能转变是深化我国行政管理体制改革的核心,根据行政生态学理论,对政府职能转变的研究必须改变过去囿于政府系统本身,而应该将其置于整个社会大系统中考察。     

以经济战略模型探析红色旅游景区的市场定位——以延安清凉山为例

近年来,全国范围内掀起了红色旅游热潮,延安也因此再次成为世人瞩目的焦点。作为延安红色旅游景区的重要组成部分——清凉山景区,如何利用国家旅游局发展红色旅游的机会,是其面临的急迫现实问题。以经济学视角,运用PEST模型和波特五力分析模型对延安及清凉山红色旅游景区进行分析,界定清凉山景区的市场发展定位、客源市场定位及形象定位,对推动延安红色旅游业整体形象的提升具有现实意义。     

George Orwell and ecological citizenship: moral agency and modern estrangement

Theories of ecological citizenship seek to conceptualize political agency while taking into account humanity’s embeddedness in nature. This essay intervenes with contributions from an author distant from discourses about environmental politics, but with insights to offer them. George Orwell’s writings respond to a problem continuously articulated in the history of ecological thought: the estrangement from the conditions of one’s existence. In doing so, he provides a literary case study of ecological moral reasoning, a practice whereby the virtues of ecological citizenship are cultivated. Such virtues are cultivated by confronting the conditions of one’s existence in embodied terms, incorporating that experiential knowledge, and contributing to practices of self-government using it. This essay presents Orwell’s case, explains its relevance to the contemporary discourse on ecological citizenship, and concludes by suggesting that it also provides resources for empirical social scientists seeking to operationalize ecological citizenship theory by way of a moral sociology of the environment.     

政治生态话语中的生态观迷失与回归

近年来的高压反腐和全面从严治党激发了中国"政治生态"的话语热潮,然而,当前的"政治生态"话语更多的是一种政治实践话语,而非学术话语。在国际学术界,政治与生态基于不同方式的结合而形成了生态政治学和政治生态学,生态政治学已发展成为包含不同理论流派和理论分支的成熟学术领域,而政治生态学则研究较少。中国现有的泛化的政治生态话语、文学化描述的政治生态话语、本末倒置的政治生态话语存在生态观的严重迷失。要走出生态观迷失的困境,建构政治生态学理论,需要在生态内涵上实现个体性评价向结构性和规则化观念的回归;在生态伦理上实现从道德整体主义与等级制向个体生命伦理与互利共生关系的回归;在生态运行方式上实现从一体化结构的单向控制向多元分化与制约平衡的回归。当然,生态学的政治价值是有限的,除了"自然正义"以外,我们还需要求助于"社会正义"作为现代政治转型的理论支撑。     

论参与性旅游活动的模式和特点

人们的旅游行为开始朝着多元化发展,各种带有特殊文化意义的专项旅游项目应运而生。参与性旅游活动让游人不仅能欣赏和感受旅游资源,而且通过自身的参与获得了心理上多层次需要的满足。     

“天人和谐”与法律价值取向的转换

随着可持续发展思想和科学发展观念深入人心,法律的生态化趋势同样成为关注的焦点。为此,我们必须从生态系统整体利益出发,重新审视人类社会系统与自然系统的关系,形成二者的良性互动与和谐发展,促进法律既要关注人也要重视生态进步的价值共识,努力实现"天人和谐"的法律价值目标。     

论少数民族习惯法的生态本原

任何一个民族的生存都依赖于一定的环境。可以说一个民族的发展史就是一部如何适应环境的历史。一个民族既然是在一定的环境中生产和生活,那么其全部的生产活动以及部分与生产或维持生活有关的行为规则,就可以看作是直接或间接适应环境,求得生存和发展的一种手段。但是与其它动物不同的是,人不是用改变自己机体或行为的办法去消极地适应环境,而是用改造环境的方法去主动的适应环境。在这一长期过程中,一个民族在与环境以及人们之间互动中逐渐生成了适应环境,求得生存和发展的行为规则——民族习惯法。因而民族习惯法是在生产与生活中自发形成的,是一个民族世世代代累积的经验的总结,而不是有目的的、理智的创造物。贵州少数民族习惯法的生成有其特定的生态本原。     

黔东南旅游发展战略研究

本文通过对黔东南旅游业发展的优势、劣势、机遇和挑战四个方面进行分析,提出了黔东南旅游发展应当实施政府主导型战略、精品战略、差异性战略、旅游扶贫战略、区域合作战略、民族文化战略和旅游产业整合战略。     

民族地区发展绿色税收的对策研讨——贵州黔东南州"木头经济"发展演变引发的思考

落实科学发展观最重要的一条,就是要落实到加强对自然资源的合理开发利用,保护生态环境、促进人与自然的和谐发展上来。在我国西部许多民族地区,生态环境其实是很脆弱的,这些地区的经济社会发展,将愈来愈受到资源环境的严重制约。在今年的《政府工作报告》中,温家宝总理强调要"抓好资源节约工作,要利用价格、税收等经济手段促进中国走向节约型经济和节约型社会"。因此,从今年开始,我国对一次性筷子和实木地板等木制品将征收5%的消费税。这不仅是完善环境保护政策,开创绿色税收的尝试,也是促进环境友好型、资源节约型社会建设的一项重大举措。本文从黔东南民族自治州"木头经济"发展演变引发的思考,对绿色税收进行初步研讨。