从"3·20"聚众斗殴案看农村社会治安防控体系中存在的问题及治理对策

农村治安防控体系中存在的问题主要有 :投入不够 ,公安机关治安防范职能未能有效发挥 ;控制弱化 ,农村基层政权建设有待加强 ;管理松散 ,帮教改造措施亟待落实 ;渠道不畅 ,情报信息工作难以适应现实斗争的需要。必须增加治安防范的投入 ;狠抓基层政权组织建设 ;健全和完善社会改造和帮教机制 ;强化农村精神文明建设。完善农村社会治安防控体系 ,切实维护农村治安稳定 ,实现真正意义上的“标本兼治”。     

妨害公务罪的犯罪对象研究

妨害公务罪是为了确保国家公务的正常执行而设立的,其犯罪对象在以下方面应予以明确:(1)在共产党政协机关中从事公务的人员应为本罪的对象;(2)国家工作人员的亲友不应成为本罪对象;(3)受托从事公务的人应予以保护;(4)凡是对从事公务行为的村(居)民委员会工作人员、依法执行行政执法职务的事业单位工作人员,施妨害的,符合法定条件的都应按妨害公务罪处理。     

侦查教学贴近公安实践的思考

侦查教学贴近实践,是培养实战型人才的重要环节。侦查工作的实践性特点和现实斗争的需要,培养实战型人才的重任落在教育部门肩上。如何在教学中贴近公安实践,与采取的教学手段相互关联。对侦查教学进行改革,协调整合理论和实践课内容的成分,提高教师业务水平,汲取基层实践经验,发掘教师资源,是当前侦查教学中的关键问题。     

将可持续发展纳入高技术立法

高技术是推动社会发展的强大动力 ,同时也是一个国家经济力量的集中体现 ,但对高技术的开发和利用存在着片面性和盲目性 ,给人类自身的生存环境带来相当程度的负面影响或危害。因此当今人类社会正面临着可持续发展的挑战。包括我国在内的当今世界 ,如何面对这一挑战 ?将可持续发展纳入高技术的立法之中 ,应当是个重要举措。这样可以促进人类与自然界和谐相处 ,达到可持续发展的目的。     

铁路站车查堵逃犯之我见

随着“严打整治”斗争的步步深入 ,借助铁路的车站和列车逃窜的犯罪分子也势必增多 ,因而 ,给铁路公安机关充分发挥阵地控制和站车查堵逃犯提供了极大的机遇和严峻的挑战。本文对铁路站车查堵逃犯从有条件查堵和无条件查堵两个方面进行分析和研究 ,并阐述了铁路站车查堵的对策。     

对公安机关目标管理的几点思考

公安机关实行目标管理,经过十余年的实践与探索,基本上形成了比较符合公安实际的目标管理体系。根据我国加入WTO后的新形势、新情况,改革和创新目标管理体系,必须科学设定目标管理项目,量化、细化、硬化目标任务,建立高效的目标考核体系。要紧紧围绕公安队伍管理长效机制,以等级管理为核心,增强奖惩激励的透明度,切准奖惩的时机,把握奖惩的导向性,进一步提高民警的综合素质。     

A Note on Optimal Law Enforcement under Asymmetric Information

We show that the probability of apprehension and punishment is usually reduced in a framework with asymmetric information, leading to more offenses being committed. A positive correlation between crime and asymmetry of information in the enforcement process is established. Some suggestions concerning the efficiency of private versus public enforcement are drawn.     

从冲突到融合:当代理性精神的重塑

当代理性范畴经过了由科技理性到价值理性的分立再到二者融合的过程。科学技术有它自身的双重效应,因此在发展科技、追求经济增长的同时应该注意重塑价值理性。在当今时代,只有以全面的发展观为指导,才能实现科技理性和价值理性的合理重构。     

马克思主义与时俱进的最新成果 --学习江泽民"5·31"重要讲话

江泽民同志“5·31”重要讲话.充分阐释了“三个代表”重要思想的时代价值、科学内涵和实践意义,是马克思主义与时俱进的最新理论成果。讲话深刻揭示了时代性和实践性的统一是马克思主义与时俱进的基本要素,“三个代表”是全球化和市场化背景中发展着的马克思主义,更是我们党完成执政兴国两大历史性任务的根本要求。贯彻“三个代表”重要思想.必将加速当代中国的文明——物质文明、精神文明和政治文明——的有机联系、协调发展、整体推进的历史进步趋势。     

法律、秩序与自由——与哈耶克的边界之旅

法律并非全能由人的理性设计与安排。理性是分裂的、忧郁的、恐惧的 ,也是自由的。我们的行为乃是在一种无知的情境中展开的 ,秩序与法律在无知中生成。自生自发秩序 (民间法 )与人造秩序 (国家法 )两者的生发方式、被遵从方式以及目的指涉与对象指向均不同 ,两者的冲突是绝对的。法律无力引导道德 ,法律只是自由的保护神 ,而非自由之敌。