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811.
信息社会化给政府决策带来的机遇和挑战 总被引:1,自引:0,他引:1
本文对政府部门的决策结构与信息结构进行分析的基础上 ,阐述了由于社会的高度信息化使产业结构日益朝着技术密集与知识密集的方向发展 ,这种趋势使经济结构正逐步建立在以现代科学技术知识为基础的新的技术体系上。在以电子计算机为物质基础的新的经济结构中 ,信息社会化是社会逐步进入知识经济时代的外部特征。社会的高度信息化 ,使政府部门在决策方面所面临的是机遇和挑战并存的双重局面。 相似文献
812.
传统知识的资源价值及其法律保护——以侗族鼓楼为例 总被引:3,自引:0,他引:3
传统知识是基于传统之上的创新与创造,是一种有着巨大开发潜能的文化资源,在市场经济格局下,要充分认识传统知识的资源价值,重视从法律层面上保护传统知识,保障传统知识的主体的精神权益和经济权益,建立对传统知识的法律保护模式。 相似文献
813.
由于各国在先技术认定规则的差异,传统知识的在先技术地位具有不确定性。传统知识的在先技术地位在美国专利法上存在障碍。按美国专利法模式把我国少数民族传统知识在先技术化,可以保护传统知识的消极知识产权利益。但我国少数民族传统知识的在先技术化也存在一些问题,如该种保护是一种最低水平的保护等。解决这些问题,应采取有关措施如我国少数民族传统知识在先技术化时做出知识产权权利保留等。 相似文献
814.
生物多样性与文化多样性之间的复合关系,表现在相互作用的过程中,二者相互作用的履历,就是生态史。从民族生态史的角度研究环境的保全,是一个非常值得重视的课题。传统的生态学知识(TEK)能保持民族群体与生态环境之间的平衡,它构建出社区民众生产生活必须共同遵守的千古规则和价值理念,是民族文化多样性的核心组成部分,生物多样性的存在与其分不开。构建人与自然的和谐,必须发挥传统生态学的作用,实现其与现代生态学的携手共进。 相似文献
815.
侗族是一个追求和谐共生的民族,一个具有较高审美创造力的民族,他们在生活实践中自觉不自觉地去追寻这种自由之美、和谐共生的美、精神愉悦之美。这体现在侗族追求人与自然、人与社会、自我与他者的关系认识以及地方性知识的建构上,表现出深刻的和谐共存的生态意识。 相似文献
816.
为了追踪大学生法律信仰培育状况的最新动向及存在的不足,利用信息可视化技术绘制了CNKI数据库中1995—2010年间大学生法律信仰研究论文的关键词图谱并进行分析。得出结论:大学生法律信仰研究虽呈现上升趋势,但研究得还不系统、不充分;法律信仰的概念需要重新进行科学的界定;大学生群体如何建构法律信仰理性论证相对不足,特别是法律信仰的对象、主体、功能、载体等方面有待于进一步展开研究。 相似文献
817.
文艺学知识形态建设中存在本质主义、反本质主义、建构主义等三种不同的思维方式。本质主义表现在文艺学教材、文学批评实践等方面;反本质主义通过反思经典知识颠覆传统,用“日常生活审美化”重构文艺学知识形态;建构主义反思与重绘文艺学知识“场域”,凸显“关系主义”的文艺学知识形态。文艺学知识形态中多元思维方式应该形成一种和谐关系,需要进行自身清理,凸显当代性和社会使命感,对自身建制、学科理念进行批判性反思。 相似文献
818.
引领人民全面建设小康社会 ,对于每一个领导者来说 ,是一个创新的系统工程。它要求领导者通过一定的途径 ,自觉地进行思维方式的变革 ,建立起适应全面建设小康社会的系统思维方式、超前思维方式、创新思维方式、全球思维方式。 相似文献
819.
佐佐木光明 《辽宁公安司法管理干部学院学报》2006,(4):23-25
要了解日本青少年犯罪的动向,首先要了解日本青少年犯罪的社会背景。要正确地分析日本青少年犯罪的现象主要有两种方法:一是从量的观点上观察少年犯的动向;二是从质的观点上对少年犯的资质、家庭关系的变化和安置困难等进行观察。同时还要分析日本市民对青少年犯罪的认识;分析对青少年犯罪的报告和青少年所处的社会背景才能更好地了解和掌握日本青少年犯罪的动向。 相似文献
820.
知识经济下台湾知识产权司法制度的变革——从“专庭”、“专股”到智慧财产法院 总被引:2,自引:0,他引:2
在台湾,知识产权诉讼程序冗长与法官专业性不足问题长期为外界所诟病。20世纪90年代后尤其近年来,随着知识经济的勃兴,台湾司法部门积极谋求变革,在各级法院陆续设立"专庭"或"专股"的基础上,积极筹建专门性智慧财产法院,先后颁布了《智慧财产法院组织法》和《智慧财产案件审理法》,力求通过实行"三合一"的案件审理模式、设置技术审查官等制度设计提升知识产权审判中存在的时效性与专业性不足问题。然而,建置一个新的专门法院原非易事,设计中的台湾智慧财产法院综合了民事、刑事及行政诉讼程序,更是复杂,部分议题迄今仍然争议不断。 相似文献