坚持主观和客观、理论和实践具体的历史的统一——纪念《实践论》70周年

《实践论》论述了实践及其与认识的关系,阐明了实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点,强调了主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一,反对一切离开具体历史的“左”的或右的错误思想,其基本精神对于我们今天的改革开放和社会主义建设事业仍然具有伟大的指导意义。     

地方性知识的文本世界——贵州地方志修纂源流考论

本文以辨章学术,考镜源流的方法,详细勾勒了自宋元迄民国贵州地方志各阶段发展的具体面相,认为贵州方志的远源可追溯至《华阳国志》,正式出现则在宋代。元代继续发展,明代基本定型,清代鼎盛而有所提高,民国出现新的转型性变化。大量的地方志乘的修纂,既体现了传统史学顽强保存文化记忆的历史性特征,同时也为我们建构了一个地方性知识的文本世界。除了方志自身内部的发展理路外,行政理性力量的介入推动,地方文化意识的自我觉醒,传统士大夫立言不朽的价值诉求,都促进了志乘事业的发展。作为地方性知识宝库的志书文本,其所涉及的内容极为广泛,举凡政治之隆替,文化之盛衰,经济之荣瘁,民生之忧戚,均可依据相应的方隅区划考而得之。     

商标“平行进口”法律问题探析

国际公约和我国法律未对商标“平行进口”作出明确规定。依“权利穷竭理论”和“地域性理论”,对商标“平行进口”问题应当具体问题具体分析。我国在立法时对商标“平行进口”是禁止还是允许,一定要借鉴国外的一些做法和国际公约、条约的有关规定。商标领域的“平行进口”、专利产品的“平行进口”、版权领域的“平行进口”的立法倾向应有所不同,对商标“平行进口”应允许并加以规制。     

知识经济下台湾知识产权司法制度的变革——从“专庭”、“专股”到智慧财产法院

在台湾,知识产权诉讼程序冗长与法官专业性不足问题长期为外界所诟病。20世纪90年代后尤其近年来,随着知识经济的勃兴,台湾司法部门积极谋求变革,在各级法院陆续设立"专庭"或"专股"的基础上,积极筹建专门性智慧财产法院,先后颁布了《智慧财产法院组织法》和《智慧财产案件审理法》,力求通过实行"三合一"的案件审理模式、设置技术审查官等制度设计提升知识产权审判中存在的时效性与专业性不足问题。然而,建置一个新的专门法院原非易事,设计中的台湾智慧财产法院综合了民事、刑事及行政诉讼程序,更是复杂,部分议题迄今仍然争议不断。     

论犯罪心理生理检测结论

犯罪心理生理检测的主题测试结论是通过比较分析相关反应、参照反应、基础反应的相对强度形成的,不受被测人员心理素质影响;系统测试结论是综合至少5个独立且互补的主题测试结论形成的,基本排除了随机性因素的影响,至少具备95％以上的准确性。犯罪心理生理检测结论至多理解成被测人员是否了解案情,可以做间接证据使用,不能理解成被测人员是否实施了犯罪,不可以作为直接证据使用。     

浅析知识经济条件下的我国高校教学管理

知识经济是当今世界经济的主题,为了适应知识经济的发展,我国高校的教学管理目标应以培养创新性高级人才为核心,扩大学生的知识面,树立创新观念,培养学生良好的个性和意识。     

究竟如何理解"美的规律"的客观性--兼与曾簇林先生商榷

马克思在《巴黎手稿》中所提出的"美的规律"只能是主客辩证统一的规律,因此并不存在着一个独立于人之外的、纯粹客观的"美的规律"。"美的规律"只能产生于人的实践活动中,而且是不断生成着的,它并不是一个独立自在的认识对象。不能将马克思唯物主义的实践一元论理解成旧唯物主义的物质一元论。"内在尺度"是人的尺度而非物的尺度。     

网络与人的当代发展

网络不仅大大促进了生产力的发展,提高了人们的物质生活水平,而且还使人类的主体状况得到了极大的改善．为人的全面发展创造了新的机遇和可能。劳动本身的异化性质由此得到很大改变,人们也不再局限于物质活动层面的外在交往．而是更加倾向于精神化层面的内在交往。网络形成的世界性普遍交往使“偶然性”的个人为世界历史个人所代替,使每个个人感受到人类共同魄价值追求．并从中汲取营养．从而促进自身的全面发展。     

商谈伦理视域下良好知识价值理念的构建

在21世纪，传统工业社会的主导性技术实践价值观已经不适应知识社会的需要，因而，良好的知识价值理念对于知识社会人们的生活世界起着举足轻重的作用，而哈贝马斯的商谈伦理为我们提供了一个构建体现自由、公正、效率的良好知识价值理念的重要支撑。在知识社会，我们应借助商谈伦理，以“主体间性”作为核心概念，以“与邻为善”作为基本原则，以“商谈、讨论、对话”作为实践方式，构建良好的知识价值理念。     

文艺学知识形态与反学科的知识实践

文艺学知识形态建设中存在本质主义、反本质主义、建构主义等三种不同的思维方式。本质主义表现在文艺学教材、文学批评实践等方面;反本质主义通过反思经典知识颠覆传统,用“日常生活审美化”重构文艺学知识形态;建构主义反思与重绘文艺学知识“场域”,凸显“关系主义”的文艺学知识形态。文艺学知识形态中多元思维方式应该形成一种和谐关系,需要进行自身清理,凸显当代性和社会使命感,对自身建制、学科理念进行批判性反思。