公共精神：公共行政现代化的价值维度——一种基于和谐社会视角的分析

近代以来直至当前的和谐社会之诉求,现代化始终是萦绕在中国人心目中的一个实质性问题.然而,现代化又是一个全方位、多层次的系统工程,公共行政现代化是其应然维度之一.现代化从"器物"到"政制"直至社会精神文化和伦理价值观念这一结构性的深化历程,更昭示了公共精神正是公共行政现代化须臾不可"缺场"的价值向度.实际上,从公共行政自身发展的认识论与方法论双重维度去探究和反思公共行政的现代化现象,我们也发现公共精神不断地从边缘向中心位移,从"遮蔽"状态走向"解蔽".其中,公共行政现代化所涵摄的民主理念、公正理念、契约精神、公共服务精神以及和谐、科学的发展理念等公共精神既是公共行政现代化本身,也是构建和谐社会的精神骨核与价值引擎.一种多元宽容、诚信友爱、公平正义、和谐有序的社会公共生活能够得以形成和延续必须以发育良好的公共精神为其基本精神质料和社会价值支撑.我们需要从不断健全和完善市场经济体制,开新传统公共精神资源,大力培育公民社会、拓展公共治理的实践参与,加强公共意识教育、提升公共理性水平等几个方面努力来促进公共精神的化育与养成.     

论和谐文化的理论内涵及社会功能

和谐文化,是以建设和谐社会为目的,以和谐精神为灵魂,以“和而不同”为理论核心,能够全面促进社会和谐发展的文化形态。和谐文化在价值观、思维方式、社会心理、伦理道德等各个方面都把整合社会力量、实现社会和谐放在至高无上的地位。和谐文化对于建设和谐社会具有目标定位功能、人才培育功能、经济发展功能、社会整合功能和美的塑造功能。     

加强企事业单位内部安全保卫工作有效促进和谐社会构建

企事业单位的内部安全保卫工作是构建和谐社会的重要组成部分,而当前我国这项工作正面临着严峻的形势.为此,企事业单位的公安内保部门必须创新观念、创新体制、创新机制,以有效保障企事业单位的内部安全.     

中国严刑峻罚的社会心理原因

严刑峻罚贯穿着我国的刑法史,血淋淋的史实见证了一次次的惨痛代价。从社会心理的角度来分析中国产生严刑峻罚的原因,可以阐明趋缓严刑峻罚的态度。     

政治文明：和谐社会的政治前提和重要保障

社会主义和谐社会是物质文明、政治文明和精神文明协调发展的社会。政治文明是社会主义和谐社会的重要标志,和谐社会是社会主义政治文明追求的重要目标。和谐社会是政治文明发展的社会基础,政治文明是和谐社会发展的政治前提和重要保障。没有和谐社会就没有政治文明的发展,没有政治文明也不会有和谐社会的存在。     

市场经济与劳动者工资分配的再研究

随着我国社会主义市场经济体制的确立和发展,我国工资分配制度有了重大的变化。传统的计划经济体制下的工资分配制度,平均主义“大锅饭”式的旧的分配格局正在向市场机制转化:市场决定工资,企业自主分配,国家宏观调控。一个以工资与贡献同步,分配与生产挂钩,报酬与劳动相结合的     

试论社会转型时期和谐劳动关系的构建

构建社会主义和谐社会，就要妥善协调各方 面的利益关系。在各种社会关系中，劳动关系是最 基本的社会关系。它的稳定是社会和谐的基础与 前提，而社会和谐又是劳动关系稳定的体现与保 证。当前，我国正处在社会转型期，这一时期是劳 动关系矛盾与社会问题的多发期，我们只有高     

论和谐劳动的构建

和谐劳动是劳动各要素在劳动过程中的协调有序,是劳动力所有者与生产资料所有者之间、从事总体劳动各种职能的劳动者之间以及一个企业劳动者与其他企业劳动者之间的协调有序。劳资两利、按劳取酬、等价交换是构建和谐劳动的三大原则。     

关于以法律手段“硬化”道德规范的思考

构建社会主义和谐社会,发展经济是前提,协调阶层利益关系是关键,而加强道德建设是保证。长期以来,我们为道德建设投入的精力不可谓不大,付出的成本不可谓不高,而成效却并不显著。凡事都要讲究效率,社会主义道德建设也不可不讲效率。根据道德与法律的某些重合,古今中外的立法实践和我国目前道德建设的实际需要,以法律手段“硬化”道德规范不失为一种有效选择。     

中庸修养观对现代德育的启示

传统文化中的修身思想是现代人完善自身修养时不可忽略的资源.中国传统文化的主流是儒家文化,而儒家文化的核心是中庸之道.中庸之道追求一种不偏不倚、恰到好处的处世原则和思维方法.孔子的忠恕之道和<中庸>的学、问、思、辨、行的修养方法,以及"诚"的思想,不仅为目前的公民道德建设提供具体的素材,更为个人进行道德修养、培养健全人格提供了有效的方法.