探秘:在民族历史与文化经籍之间——论巴莫曲布嫫对贵州彝族诗文论的研究

20世纪80年代,自贵州对举奢哲、阿买妮等的彝族诗文理论发掘整理以来,它一直成为了人们关注的焦点,从某种程度上来说,改写了中国古代文艺理论史。巴莫曲布嫫以体大虑周的方式对其进行了结合彝族文化传统的解读,从文化根脉上梳理了彝族自己特色的文艺理论。     

论宪政模式选择中的本土文化传统因素

随着我国民主宪政制度的发展和宪政观念的不断深入人心,宪政模式的选择问题也越来越为人们所关注。而在这个问题上,本土文化传统因素的影响至关重要。西方国家与近代中国宪政的发展历史证明,本土固有的文化传统及其特异性,直接决定了宪政发生与发展的道路,以及宪政模式的基本特征。因此中国要选择符合自己国情的宪政模式,构建有中国特色的民主宪政制度,首先必须对本土文化传统因素及其影响问题有一个清楚的认识。     

"碎片化"社会的政治整合——马来西亚的政治文化探析

复杂多元、碎片化的政治亚文化使马来西亚的各种族、各政党、各团体之间存在着紧张关系,削弱了政治整合的效能,而自由民主制度的竞争性特征更加剧了这一趋势。然而,由于各种族、各阶层的政治文化存在着相近的或共融的内容,比如权威主义心理取向和集体主义价值观等,再加上政治运作过程中逐渐磨合出的政治妥协、合作和理性等精神,既构成了马来西亚主流政治文化的内在机理,也为马来西亚的政治整合提供了有效的政治文化资源。这种政治文化奠定了马来西亚软权威主义政治的重要基石,从而成为后发国家政治发展中的一道独特的政治景观。     

唐诗中西域民族音乐文化研究

唐诗中西域民族音乐文化的研究有助于我们理解魏晋南北朝期间西域民族的民族特征,也有利于我们从历史维度的视角加深对少数民族文化的认知以及理解。西域少数民族文化在魏晋南北朝时期传入中原,这种文化也表征于唐诗中,集中彰显了唐诗中的西域乐器文化以及西域舞蹈文化。西域文化对于唐朝诗人创作热情的激发以及对于其形象思维的唤醒具有重要意义,其诗歌意象与文化历史载体记录不仅彰显了西域特质,也凸显民族融合的恢弘进程。     

The Functions of Class at the Present Time: Including Taste,or Sex and Class as Culture

Gagnier provides an analytic account of current uses of gender, sex and sexuality, and of class as objective condition, role, identity, subjectivity, performance, product of cultural formation, pain and pleasure. She concludes that we shall do better today to take from the history of political economy a focus on the division of labour, the kinds of work people do, including women's unpaid labour at home, and the ways that work structures identity and subjectivity, than on more abstract class identity (e.g. wage-labourers and capitalists), and to see that both local and global divisions of labour or work patterns are along race and gender lines as much as along class lines. The introduction of consumption models of taste and status draws together both class and gender, for consumption and leisure, the realm for most wage-labourers of pleasure, is as significant in the formation of identity and subjectivity as work, production or pain. We should account for people's pleasures and desires as well as their pain and place in narrowly conceived 'productive' relations. Class is no less significant than it always was, but future work should disaggregate the concept along these lines, mindful of gender salience in the division of labour and the reproduction of class. And it should include critical analysis of the realms of taste, pleasure, consumption, leisure and status.     

Culturalism and the rise of the Islamic State: faith,sectarianism and violence

This paper looks at the ways in which culturalist discourses have influenced our understanding and representation of the rise of the so-called Islamic State. It argues that, in keeping with older narratives on the motives of ‘bad’ Muslims, its political and economic objectives have been overlooked and/or downplayed. Instead, I propose, there has been a strategically efficacious focus on its appeal to Islam, on its sectarian rhetoric and on its use of violence. By continuing to emphasise the ethical over the political in these ways, the culturalism that underpins the dominant representation of the Islamic State’s emergence has, I conclude, served three key purposes – the mobilisation of the ‘good’ Muslim, the exculpation of Western foreign policy and the legitimisation of force.     

中国与东南亚、南亚壮泰族群的基本文化特征

中国与东南亚、南亚有一个壮泰族群,她的基本文化特征是：共同聚居区——连片带状分布,共同历史渊源——族群同源异流,共同体质特征——个子中等的黄种人,共同语言——基本用语相同,共同经济生活——＂那＂文化,共同的精神文化——宗教、节庆文化相似等。     

胡锦涛对社会公平正义的实现路径选择

胡锦涛同志的社会公平正义思想不是从观念到观念,而是基于现实社会经济基础上的一系列切实可行的政策措施,有着明确的现实路径。促进发展、建设和创新制度、树立公正理念、营造社会环境、改善党的领导是胡锦涛同志社会公平正义的实现路径。     

近年来政府执行力研究综述

政府执行力是政府有效处理日常事务所表现出来的内在能力和效力，同时也是政府在执行政策过程中体现出来的实际能力。政府执行力的强弱，关系到政府职能的实现、政府存在的合法性和行政效率的高低。提升政府执行力，有助于促进政府行政管理高效化、巩固党的执政地位和提升政府竞争力和公信力。目前我国各级政府执行力不足，根源在于政府相关人员缺乏责任意识和行政能力、政府行政管理体制不健全、地方保护主义和外在环境的不利影响。因此，必须加强行政管理制度建设，提升政府工作效率，创新政府管理模式，培育良好的行政文化，提升“政府人”的能力。此外，还应加强比较研究、实证调研、多视角和多学科的综合研究。     

现代性与中国传统音乐的隐喻

二胡,已经成为传统中国音乐以至传统文化的表征;作为一种乐器,二胡实际上扮演了一种文化角色,甚至成为传统音乐的隐喻。但是,二胡的这种象征意义出现得相当晚,如果没有所谓的"现代性"在中国的出现,二胡就不会有它在中国音乐叙事上的特殊地位。