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20世纪初期,在日本帝国主义进行侵略和扩张的过程中,伊藤博文政府为了建立"东洋和平"和西方势力抗衡,主张在韩中日之间开展合作。但事实上这种主张不过是把当时以日本为中心的东北亚地区秩序合法化的说辞。针对这一点,安重根、安昌浩、申采浩等韩国独立运动家指出国家正处于丧失国权的危机之中,在对日本主张的"东洋和平"进行批判的同时,强调只有在韩国等周边国家的独立得到保障的情况下才有可能实现真正意义上的"东洋和平"。1910年日本帝国主义强行合并韩国以后,申采浩、朴殷植等韩国独立运动家在指出日本合并韩国的非法性的同时,还强调韩中日等东北亚地区国家间建立在信任基础上的交流和合作的重要性,主张韩国的独立有利于"东洋和平与世界和平"。尤其值得一提的是,柳麟锡在强调韩中关系在东北亚的重要性及中国作用的同时,还提出了韩中日三国在相互信任的基础上朝着共生关系发展的构想。 相似文献
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试论姚合的佛道信仰及其对思想创作的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
谢荣福 《江南社会学院学报》2001,3(4):53-57
唐代佛道两教盛极一时,士大夫均深受影响,姚合生逢其时,自不例外,佛道两教给姚合的 思想创作均打上了深深的烙印。其所接受的佛道思想主要是消极的一面,因而 产生的影响也主要以追求闲静、避世为主。 相似文献
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孙中山的地方自治思想与蒋介石的地方自治思想在本质上是不同的。从两者地方自治思想的来源看 ,孙中山的地方自治思想 ,是欧美、日本等资本主义国家地方自治制度和思想的中国化 ,而蒋介石的地方自治思想是中国封建主义独裁专制思想的再现和加强 ;从两者推行地方自治的目的来看 ,孙中山追求的是“四万万人都是皇帝”的民权社会 ,而蒋介石只想恢复周代的宗法纲常 ;从两者在地方自治实施的具体措施上看 ,也有本质区别。总而言之 ,前者是民主的、反专制的 ,而后者是专制的、反民主的 相似文献
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《Critical Horizons》2013,14(3):419-441
AbstractI identify two mutually exclusive notions of formalism in Kant's Critique of Aesthetic Judgement: a thin concept of aesthetic formalism and a thick concept of aesthetic formalism. Arguably there is textual support for both concepts in Kant's third critique. I offer interpretations of three key elements in the Critique of Aesthetic Judgement which support a thick formalism. The three key elements are: Harmony of the Faculties, Aesthetic Ideas and Sensus Communis. I interpret these concepts in relation to the conditions for theoretical Reason, the conditions for moral motivation and the conditions for intersubjectivity, respectively. I conclude that there is no support for a thin concept of aesthetic formalism when the key elements of Kant's Critique of Aesthetic Judgement are understood in the context of his broader critical aims. 相似文献
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《四书》蕴涵着丰富的社会治安思想。《四书》启示我们,要牢固树立治安工作的大局观念,评估社会治安要重民意、重结果、重实际情况,要综合采取各种措施从根本上遏制和减少违法犯罪,要重视文化建设等。 相似文献
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《血湖宝卷》是秘密教门中专门供女教徒诵念的宝卷,体现出秘密教门对妇女的要求和态度.女性向来是“宗教”中不容忽视的徒众,在明清秘密教门中亦然.本文通过对《血湖宝卷》的释读,将其中所展现的妇女观与正统社会中儒释道三教加以比较,揭示出其共通性. 相似文献
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杨桂敏 《天津市工会管理干部学院学报》2002,10(3):35-37
知识经济引发了人们对教育理念的重大转变,终身教育、终身学习、人本教育、社区教育、开放教育、教育国际化、休闲教育等全新教育理念不断涌现,传统的教育理念受到强烈的冲击。 相似文献