试论我国的社区矫正

社区矫正是社会文明发展到一定历史阶段的必然产物,也是社会不断进步、刑事政策日趋理性化的重要标志,它对于提高罪犯改造质量,预防和减少重新犯罪,促使其顺利回归、适应、融入社会生活等方面具有重大意义。然而,这项具有划时代意义的刑罚制度的改革和创新在我国尚属起步阶段,势必有大量的理论和实践中的问题需要探索和研究。因此,应认真总结试点工作中的经验与不足,学习和借鉴国外的有益经验并结合我国实际,逐步建立起一套具有中国特色、符合现代化行刑理念的社区矫正制度。     

论税权二元结构及其价值逻辑

目前学界关于税权概念存在着一些争拗,而税收债权论和社会契约论的引入和运用,有助于对税权内涵及其本质的深层解构。显然,税权作为国家税权力与纳税人税权利的统摄,并非仅仅是一种语义上的概括,而是税权力与税权利互为债权债务关系表里的必然,其主体不仅包括行使税权力的国家,还包括授权国家行使税权力的纳税人,而且始终以保障纳税人权利的良好实现为依归。本文试图运用税收债权债务论和社会契约论来分析税权的概念和内涵,澄清税权的外观结构与内在本质,进而揭示宪政语境下税权结构生成的价值逻辑。     

囚在富士康——富士康准军事化工厂体制调查报告

富士康准军事化的工厂管理体制其本质是劳动的严重异化,本文以马克思主义的劳动价值观为理论视角,根据第一手实证资料调查研究了富士康的生产管理体制,发现它与马克思对早期资本主义原始积累的观察是一致的,其绝对剩余价值的生产同样是通过延长劳动时间、克扣工人工资以及制造各种形态的血汗劳动来实现的。富士康工人感觉工厂像监狱,其原因在于富士康着力打造了一个以绝对服从和惩罚性的制度为特征的法家式兵营社会。     

犯罪学问题清单（一）——有关犯罪学批判的思考

对新中国犯罪学研究中存在争议的、理论的和学术的问题做出简要的梳理是十分必要的。这里仅提出”犯罪学的批判性”和”价值涉入”两个问题并加以讨论。前一个问题作为犯罪学的特质也成为”犯罪学批判”专栏的点题之笔。批判性的缺失与否直接关系到犯罪学能否发挥其正常的学术功能。后一个问题也是犯罪学这种涉及社会黑暗面的学科难以回避的一个问题。价值涉入在中国特殊的文化环境中具有特殊的表现形式,值得认真加以辨析。     

理性地认识民主——兼论民主价值的普适性与民主形式的多样性

民主是天下公器,谁也不能独霸民主;民主也是世界公理,谁也不能拒绝民主.民主是价值的普适性和形式的多样性的统一.世界上没有统一的民主模式,也没有不能共享的民主价值.在理解民主和发展民主的过程中,必须充分认识民主价值和民主形式这种既有区别又有联系的辩证关系,理性而有效地推进民主发展.     

民间法与国家法视野下的出嫁女土地补偿款案

出嫁女土地补偿款案频频发生,并非因为农民法律意识缺乏,问题的根源在于"出嫁女户口跟着男方走"的习俗存在着深刻的社会基础。法院对出嫁女案从最初的不受理到最终受理的发展过程,是法院面对民间法与国家法的激烈冲突,根据双方力量对比情况的变化所采取的从妥协、回避到侍机而动,积极应对的调适国家法与民间法关系的过程。     

试论行政问责制的伦理价值

行政问责制是民主政治的重要组成部分,其本身就是一个伦理课题,有着深厚的伦理价值：内含主权在民和平等正义的价值理念,内含对公共利益的追求,能克服经济人＂搭便车＂或机会主义行为,强调行政权力与行政责任的一致性,是政府实现行政责任的一种自律。     

马克思恩格斯的公平思想研究

公平是社会主义的重要特征和目标,是社会主义的本质要求。马克思恩格斯的公平思想,为我国正确处理公平问题提供了指导和基本理论依据。认真研究马克思恩格斯的公平思想,有利于正确处理当今社会存在的矛盾和问题,对于中国社会的发展和和谐社会的构建都具有十分重要的意义。     

浅议农村土地补偿费分配纠纷的受案范围

近年来,土地补偿费分配问题导致的农村基层纠纷日益成为法律冲突中的焦点,司法机关如何在尊重农村集体经济组织分配自主权与保护农民合法权益之间进行取舍,也日益成为难点。其中,法院应否受理农村土地补偿费分配纠纷,由于法律法规的规定不尽明确,司法解释亦不一致,导致不同地域法院的受理情况各不相同。根据最高人民法院有关农村土地补偿费分配纠纷案件的最新司法解释,目前可从补偿费用分配纠纷的内涵和民事法律关系两个角度,来分别确定该类纠纷的受案范围。     

Reproducing plantation society: Women and land in colonial South Carolina

Some women in colonial South Carolina inherited, possessed, and sold real property. This article examines how and why women took on roles as landowners. Such practices were part of a range of innovative strategies designed to hand down plantation capital to the next generation. High mortality rates in the region challenged white families as they sought to establish their children within the planter class. Recent scholarship on women in South Carolina has identified instances in which “female planters” wielded control over land and slaves, temporarily assuming authority otherwise reserved for men. Tracing the presence of female landowners in land records, plantation advertisements, and court records reveals that although women made up only a small minority of landowners, they performed an important role in transmitting land and bringing it into production. Unlike their counterparts in other slave societies, white women in the Lowcountry were engaged directly in managing the domestic economies of plantation businesses. Even the archetypical female planter, Eliza Lucas Pinckney, conceived of her influential experiments with indigo production as an extension of her primary, domestic responsibilities as a planter's daughter and as a planter's wife. Such intensive and extensive domestic experience accounts for the unusually active roles South Carolina women undertook as family agents tasked with reproducing plantation society.