李大钊历史教育思想初探

李大钊历史教育思想是中国民主革命和教育革新的产物。他以唯物史观为指导,从理论上阐述了历史教育的内容、实质、指导思想、目的和方法等。其历史教育思想为马克思主义历史教育理论和实践奠定了基础,开辟了道路,对研究中国共产党的历史教育理论和进行新世纪历史教育改革具有重要的价值和意义。     

浅析李贽的妇女观及其深远影响

李贽尊重女性,反对男尊女卑和夫权压迫,反对贞操观念,反对“要求妇女守节”的吃人礼教,主张寡妇改嫁,敢于批判封建礼教,不但肯定女子有追求爱情的自由和幸福的权利,还肯定女子有和男子一样的读书受教育的权利,这是男女平等思想的最早萌芽。他在妇女问题上的独树一帜的观点,在当时是惊世骇俗的,对于后世也产生了深远的影响。     

中国现代唯物史观发展的基本历程(下)

中国现代唯物史观史,就是马克思主义唯物史观在中国传播发展及其同中国现代社会实践相结合的历史,亦即五四运动以来中国历史唯物主义思想的形成、发展及其反对历史唯心主义的历史。唯物史观在中国传播与发展的基本历程大体分为四个阶段:一、五四运动与第一次国内革命战争时期唯物史观在中国的初步传播及其同唯心史观的初步较量;二、第二次国内革命战争时期唯物史观在中国的进一步传播与具有中国特色唯物史观的形成;三、抗日战争与解放战争时期唯物史观普遍真理与中国革命实践的成功结合和新民主主义革命的伟大胜利;四、在社会主义改造前后和改革开放、社会主义现代化建设的新时期毛泽东、邓小平、江泽民对唯物史观的继承和发展。     

李商隐诗歌浪漫主义创新特色刍议

李商隐是独树一帜的浪漫主义诗人,他的诗歌创作风格与其精美传神的语言特色相结合,表现出以情致为主的象征主义和独特浪漫主义内涵,为中国古典诗歌的写作开拓了新的疆域。     

王力《古代汉语》本校指瑕

王力《古代汉语》影响广泛，深具代表性，然而通过本校法仍能发现一些文字与标点的讹、倒、脱与衍等错误。希望能对将来进一步修订略尽绵薄之力，并引起各界对校对工作的重视。     

寻找最初的礼——对礼字形成过程的法文化考察

礼起源于对战胜之神玉琮的崇拜，礼生成于战斗之舞旄舞的仪式规则，礼奠基于两性与婚姻生活的禁忌，礼最终完善于宗法贵族式的政权模式。     

从他者想象到自我镜像——谈《镜花缘》对殊方异域传说的继承与发展

海州板浦的濒海环境,对李汝珍利用海外游历来结构全书的创作构想有着重要的影响.但他对海外诸国的描写并无亲身体验,主要是利用传统的殊方异域传说.早期的殊方异域传说反映的是中土民众对境外他族的集体想象,潜隐着凝聚本族的文化功能.而在李汝珍的创作中,海外异民的行为举止乃是中土社会风气的集中、提炼与反仿,从而将殊方异域传说从一种"他者想象"发展为"自我镜像",并借此来进行社会批判,表达政治理想,由此大大丰富了此类传说的文化功能.     

论李清照词作意境美的时段特征

李清照词作的意境美在三个不同的阶段有其特征 ,前期表现的是直观感相的渲染 ,表现出的感情是单纯明朗而直接的 ;中期则含蓄蕴藉 ,优雅典丽 ,张扬生命的活跃 ;后期为深宏、凝重 ,反映出诗人寻求解脱旷达的人生境界和高尚的人格。     

李商隐无题诗与香草美人意象

“香草美人”的文学传统发轫于屈原,而李商隐则在无题诗中升华了“香草美人”的蕴涵,进一步诠释了“香草美人”的时代性,赋予其理想性特征与艰难性特征。     

李商隐在山西的行踪及其诗作系年考证

李商隐是我国晚唐时期独树一帜的诗人 ,一生仕途坎坷 ,羁旅飘泊 ,先后赴桂州、徐州、梓州等地担任幕僚 ,留下了大量诗篇。李商隐也曾数次来山西 ,并留下了为数不少的作品。但李商隐到底来过几次山西及留下哪些诗作 ,却历来说法不一。从一些资料的零星记载及通过对其作品的分析 ,可以推断出 ,李商隐或寓居或路经 ,前后至少有六次来过山西。其在山西期间所创作的诗篇大约有 47首。