刘少奇对正确处理人民内部矛盾理论的贡献

刘少奇善于研究人民内部矛盾理论,他不仅较早地注意和提出了人民内部矛盾问题,而且具有许多独创性的见解,他的主要贡献体现在：最早提出“人民内部矛盾”的概念,开拓了两类矛盾学说的先河;明确指出人民内部矛盾是国内的主要矛盾;论述了人民内部矛盾的主要表现和群众闹事的原因;阐明了正确处理人民内部矛盾的途径和方法。对新时期正确认识和妥善处理人民内部矛盾、努力构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴意义。     

"有漏皆苦",荷苦前行--鲁迅、柳宗元与佛文化关系比较之三(下篇)

鲁迅、柳宗元爱好佛文化,他们研究佛文化的目的,一个为了“改造国民性”,一个为了“统合儒释”。“人生即苦”、“有漏皆苦”,既是佛教的基本教义,也是佛文化的重要特征。佛文化坚毅冷沉的宗教作风和苦修苦行的生活态度,都在鲁迅、柳宗元的身上留下了深深的烙印,并放射出夺目的人格光辉。他们一生都在肩荷人间的痛苦,挣扎迈步,奋勇前行。通过比较不难发现,鲁迅的“失望之苦”,是为民族而受“苦”。而柳宗元的“失望之苦”,固然有为国家、为人民群众着想的成份,但比较多的关注着个人的名誉、地位、家庭等,这是时代、阶级局限的必然结果。     

"有漏皆苦",荷苦前行--鲁迅、柳宗元与佛文化关系比较之三(上篇)

鲁迅、柳宗元爱好佛文化,他们研究佛文化的目的,一个为了“改造国民性”,一个为了“统合儒释”。“人生即苦”、“有漏皆苦”,既是佛教的基本教义,也是佛文化的重要特征。佛文化坚毅冷沉的宗教作风和苦修苦行的生活态度,都在鲁迅、柳宗元的身上留下了深深的烙印,并放射出夺目的人格光辉。他们一生都在肩荷人间的痛苦,挣扎迈步,奋勇前行。通过比较不难发现,鲁迅所受的人生之苦,是为民族而受“苦”。而柳宗元所受的人生之苦,固然有为国家、为人民群众着想的成份,但比较多的关注着个人的名誉、地位、家庭等,这是时代、阶级局限的必然结果。     

朝鲜作家柳梦寅散文引中国文化典故研究

朝鲜著名作家柳梦寅热爱中国传统文化,熟悉其中的各类语典和事典,并以正用、反用、明用、暗用、单用、叠用等各种形式将这些典故引入自己的散文。这些典故使他的散文更具权威性,更有说服力;更具形象性,表达效果更鲜明;更加委婉含蓄、意味无穷;表达更典雅、更有文化意蕴。而少数的典故堆砌也让其散文表现出冗长拖沓和难懂的不足。大量运用中国文化典故,既说明柳梦寅熟悉并热爱中国文化,也表现了他不甘被埋没而努力炫耀才华的心理。     

论柳宗元复兴儒学之贡献

柳宗元一生信奉儒家思想,并在“文以明道”中弘扬了儒家的中道思想和民本思想。他好佛而不溺信佛,以一个思想家的理性和卓识,显示了对多种社会文化思想兼容并包的恢宏气度。他以“势”论政体更替的历史观,以“元气”论自然的天道观,以及“统合儒释”的文化理想等等,都是他对儒家思想述而有作之处。柳宗元是复兴儒家思想的开拓者和革新者。孔子的儒家思想正是在后人述而有作的创造中,才得以不断丰富和发展。     

无知之幕与正义的蒙眼布——对程序正义的反思

无知之幕是罗尔斯法哲学中的重要概念,也是其正义论的逻辑起点。无知之幕的具有程序意义,无知之幕正是程序正义的体现。在此基础上,以罗尔斯对程序正义前提的论述,结合刘涌案讨论中国当下的程序正义问题。     

浅谈刘少奇是如何做好党的统战工作的——以“天津讲话”为例

1949年，刘少奇受党中央委托到天津视察工作。在此期间，他深入基层，听取各方面意见，同干部、工人、职员、资本家等座谈，在不同场合作了多次讲话。重新学习和正确理解这一讲话，一方面可以使我们进一步认识它对建国初期发展生产、保持社会稳定所起的历史作用；另一方面对我们今天建设有中国特色社会主义经济、继续执行党的统一战线政策仍有深刻的启迪。     

从议会政治中探究英国内战的起源——读刘淑青的《斯图亚特王朝早期议会政治研究》有感

英国素有“议会之母”的关誉，英国议会政治研究更是受到国内外学者的重视。刘淑青教授的专著《斯图亚特王朝早期议会政治研究》是目前国内研究议会政治的范例。对于英国内战爆发的最主要原因，作者既未盲从于哪一派的观点，也没有生硬地全盘吸收，而是灵活地有保留地进行选择。总之，该书以“冲突”为主线，分别从经济、政治和宗教三个层面进行深入剖析，阐释了议会与国王之间的关系如何从相互妥协、调和、争论、指责到最终决裂的演变过程。     

刘少奇对权力制约理论的探索

如何有效地监督与制约权力是一直困扰着我们党和政府体制建设的重大战略问题。刘少奇在长期领导党和国家政权的建设实践中，提出了法院独立审案、限制国家领导人的权力和“公开的反对派”等一系列权力制约的主张。刘少奇关于权力制约的理论，对我们深入开展廉政建设工作，加强社会主义民主和法制建设具有重要的指导价值。     

刘曼卿在西藏与中央政府之间正常关系恢复中的地位和作用

刘曼卿在西藏地方与中央正常关系恢复中具有独特的地位与作用。自1911年以来没有中央官员入藏,国民政府必须解决此一问题,刘曼卿是入藏沟通意见的最佳人选。她不畏艰险,取道康藏,＂打破一二十年来康藏和内地不交通的记录。＂在拉萨的三个月里,她同十三世达赖进行两次会谈,并频繁与噶厦上层人物会谈,到哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺等寺庙与喇嘛交谈,宣传国民党的三民主义,交换恢复西藏地方与中央正常关系的意见。十三世达赖表达了维护国家统一、民族团结的政治态度,要求国民政府重视边疆。国民政府给予刘曼卿应有的评价。