意识形态范畴的嬗变以及中国共产党人的独特诠释

中国共产党成立90年来的历史,就是对意识形态问题不断求解的历史,也是对意识形态范畴不断进行诠释和建构的历史。中国共产党人为代表的马克思主义者,在漫长的革命和建设的历史过程中,结合本国具体实际,逐步建立了一套适合自身发展的意识形态理论,使得意识形态范畴在新时期具有了更加丰富的内涵。     

对马克思主义中国化发展中基本观点突破的再思考

在马克思主义中国化过程中,由于人们对马克思主义认识的水平和对中国革命、建设和改革实际情况的掌握不同,使得对马克思主义基本观点进行突破时多方面有局限性。实现马克思主义中国化过程中基本观点的突破,既要用科学的态度对待马克思主义中国化发展中基本观点的突破,也要积极为马克思主义中国化创造各种条件,才能不断实现马克思主义中国化发展中的基本观点的突破,从而推动马克思主义中国化的大发展。     

中国化马克思主义是中国形态哲学社会科学成就的典范

各国的哲学社会科学研究都会智慧地从自己国家的社会形态出发,并以解决本国问题为目的。中国共产党对建构和发展中国形态哲学社会科学的探索,自建党以来取得了一系列典型成就。本文主要阐述了中国形态的哲学社会科学及其层次、中国化马克思主义是中国形态哲学社会科学成就的典范、中国共产党探索建构和发展中国形态哲学社会科学把握了科学的原则等问题。     

中央苏区时期的文化宣传与马克思主义大众化

中央苏区时期的马克思主义大众化,是把反帝反封建的革命理论和革命纲领用苏区群众所喜闻乐见的、通俗易懂的语言文风宣传普及,使之成为苏区革命群众生机勃发的创造性的革命斗争实践。这形成了中国作风和中国气派的马克思主义大众化的文化宣传,唤醒了广大苏区群众的革命觉悟,对组织发动苏区群众、武装苏区群众、开展土地革命、反＂围剿＂斗争和苏区建设发挥了重要作用,对今天推进马克思主义大众化仍有借鉴意义。     

需要理论在马克思主义大众化实践中的应用

通过关注人的物质生活需要、精神需要、发展需要以及需要的不同层次逐步解决,在马克思主义大众化过程中实现群众对主流意识的认同与信仰,是实现马克思主义大众化的根本所在,也是中国特色社会主义理论体系的客观要求。     

关于马克思主义时代化三个核心命题的思考

马克思主义时代化的缘起、内容和路径是马克思主义时代化的三个核心问题。其缘起是马克思主义理论本身的内在要求、时代挑战和党的使命;内容包括批判马克思主义＂过时论＂、把握当代中国和当代世界的新变化;路径是坚持和运用马克思主义的立场观点和方法、科学把握时代特征、尊重人民群众的首创精神,不断进行马克思主义时代化的理论和实践创新。     

“马克思主义中国化”研究主要趋势分析——“马克思主义理论研究和建设工程”实施后

"马克思主义理论研究和建设工程"的实施将马克思主义中国化的研究推入了一个新的境界,其研究质量不断提高,呈现出一些新的研究趋势,即纵向度的全程化、横向度的全面化与研究视角的多维化。     

马克思主义大众化:出场者的身份辨识与路径选择

大众化是马克思主义中国化的本质要求.大众化需要用"理论掌握群众",但不能将"大众化"完全等同于"化大众".人民大众是"改变世界"的实践主体,也应当成为理论创造的思想主体,大众理论不过是人民大众表明自己作为主体的精神存在方式.而"化大众"的主体则是学术专家和理论权威,大众成为被化的对象,而不是真正的出场者.从"化大众"到...     

论中国传统文化对马克思主义中国化的影响

中国传统文化在马克思主义在中国的传播发展过程中扮演着至关重要的角色,中国传统文化中的很多思想精华与马克思主义有着很多的共通之处。当众多的西方思潮流入中国之际,马克思主义能杀出重围,最终在中国大地生根发芽,中国传统文化起了至关重要的作用。中国传统文化在21世纪也必定能大放异彩。     

马克思主义视域下的麦金太尔正义理论简

麦金太尔正义理论立足西方伦理传统,通过批判新自由主义正义理论,构建了一种德性正义和社群主义正义理论.他认为,正义的规则总是以一定的道德观念为基础,正义受历史传统的制约,正义是对社群的共同善的共识.麦金太尔也曾是一位马克思主义者,他的正义理论既受到马克思主义的影响,但又有本质区别,我们在肯定麦金太尔正义理论具有一定理论合理性的同时,运用马克思主义的立场和方法对其进行分析后发现,麦金太尔正义理论又不可避免地带有自身的局限性.