朱熹论孔颜乐处

孔颜乐处是儒家修道所至的最高境界,其重点不在至乐本身,而在由之而出的心中乐地。人们寻找至乐之地,不只是因为现实的苦难需要精神慰藉,更是因为必须化解人心深处挥之不去的本体论焦虑。宋初儒学复兴之际,普遍开始对孔颜乐处发生了兴趣,这标志着儒家开始有意识地探寻自己的终极精神归宿、未熹关注的焦点,是儒家的至乐之地如何区别于佛老,如何从无限和永恒的超越体验中不失儒家特有的价值关怀。     

延安时期中国共产党民族工作的理论与实践

延安时期,中国共产党领导的伟大的抗日战争既是中华民族空前团结的反侵略战争,也是一场民族解放战争。由于中国共产党实行的正确的民族理论与政策,开展卓有成效的民族工作,使得我国少数民族自始至终以极大的热情参加了抗战,这种前所未有的民族大团结是抗日战争能够持久坚持并取得最后胜利的根本保证,是抗日民族统一战线形成的基本条件,其作用贯穿在抗战的全过程。     

WTO态势下我国反行政垄断立法探析

行政垄断已成为我国市场经济发展的最大障碍,中国入世后,虽然行政垄断状况有所减轻,但几种典型的形式仍旧常见于报端,这种状况归因于我国目前行政垄断的立法现状。针对行政垄断的严重危害性及目前立法不足的现实,我国应尽快制定《反行政垄断法》。     

延安整风运动研究党史与马克思主义中国化

延安整风研究党的历史是为了克服党内长期存在的严重的主观主义,亲历者以切肤之痛认识犯错误的思想根源是理论学习无法替代的。反对主观主义是要“学得一种科学的方法”,在思想路线的高度“使中国革命丰富的实际马克思主义化”。毛泽东的方向就是中国共产党的方向是高级干部在历史比较中形成的共识,研究和评价毛泽东思想是延安整风运动研究党史的一个重要内容。     

延安时期中国共产党的民间传统艺术理论与实践

抗日战争爆发后,中国共产党通过对民间传统艺术的扬弃,不仅向广大群众宣传了抗日救亡的路线、方针、政策,激发了根据地军民的热情和斗志,而且就如何对待民间传统艺术问题,初步形成了一套理论,并在客观上丰富、完善了中国共产党的新民主主义文化理论。     

论中国共产党对阎锡山集团的统战策略

中国共产党与阎锡山集团的抗日民族统一战线,在全国抗日民族统一战线中成立时间最早、存续时间最长、影响最大、成果最丰硕。这个统一战线之所以会取得如此大的成绩,原因固然是多方面的,但其根本原因就在于中国共产党运用了正确合理、灵活多样的统战策略：一是“内方外圆”的统战策略、二是“旧瓶装新酒”的统战策略、三是公开工作与秘密工作相结合的统战策略。本文就这三个策略作一较全面、深入、科学的分析和研究,使人们从中充分领略到中国共产党在统战工作中的高度智慧和卓越艺术。     

陕甘宁边区的民众教育及其对新中国教育的影响

陕甘宁边区的民众教育在启迪边区人民的心智、进行抗战宣传、促进中华民族凝聚力形成等方面发挥了独特的作用。同时,它还成为中国共产党政权建设、统一战线工作实践,以及新民主主义教育的示范典型,对新中国的教育产生了重要的影响。     

《折狱厄言》与裁判官“内心独立”——兼论中西裁判官“内心独立”的取向差别

清人陈士矿作《折狱厄言》一书,其中多谈到裁判官在审理案件过程中应该做到"内心独立",主张裁判官应独立于自己的爱憎、好恶、喜怒哀乐、旨趣等各种可能影响案件公正审理的心理因素,坐到"中"的境界。这一源自儒家"尚中"、"中庸"的思想,应合了今天司法独立原则当中的一个重要部分,即法官的内心独立。但与此同时,中国传统法文化当中的"内心独立"观念又与当前中国法学语境中所言说的"内心独立"是有差别的,因为当前中国法学的司法独立理论是来源于西方的,因此将中国传统法文化与西方法学语境当中的"内心独立"思想进行比较,有助于我们今天司法独立的理论研究与实践。     

延安时期中共领导干部道德建设研究

延安时期领导干部道德建设过程中,中共通过多样化的方式,着力构建了具有中国特色的道德建设理论基础,形成了具有其特殊内容和时代性的道德体系,涵盖了为政以德、克己奉公、清廉守正、节俭养廉等内容。延安时期领导干部道德建设的实施机制既有制度层面的规定,又有包括学校教育、社会教育在内的道德教化和内容丰富的道德实践。     

延安整风与新时期党的作风建设

从延安整风到“三大作风”的确立,从实事求是路线的确立到科学发展观的提出,中国共产党所领导的革命、建设、改革和发展的实践表明,党的作风,不仅代表着党的形象,也体现着党的性质、宗旨、纲领和路线;党的作尽,不仅是党的创造力、战斗力和凝聚力的重要内容,也是党克敌制胜的重要法宝。在改革开放和社会主义现代化建设的新时期,发扬延安整风精神,继承党的三大优良作风,对于新时期加强领导干部的作风建设具有十分重要的意义。