The Moral Community and Immigration

In “Which American Dream Do You Mean?” David Stoll never justified his assumption that Guatemalans who want to immigrate to America have a moral claim on our attention. The “conversation” he describes really involves only Americans as only they are held responsible for immigration. Some advocates justify immigration on the basis of rights while others appeal to compassion, but both assign all responsibility to rich Americans and none to the sending societies. A huge moral asymmetry separates the West, which is assumed capable of achieving civic values from the non-West, which is not. Americans hunger for a more candid conversation about how to distribute the responsibility for immigration. That is essential to legitimizing immigration policy and preserving the civic character of American society.     

Group Homes for Problem Youth:

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试论“气节”的时代性——以元好问与钱谦益为例

"气节"一直是我们评价一个人道德品格的重要标准.但是,我们往往忽略了道德的时代性.元好问和钱谦益在易代时的政治选择有不同之处,可他们都有政治上的"污点".后人,尤其是清代人在评价他们的时候,元被视为"完节"而钱却被视为"失节",这其中固然有不同人格的差异,更有时代的影响.对两人行为及获得评价的分析,可以看出所谓"气节"并非亘古不变的为人准则,而是具有鲜明的时代性.     

全面推进依法治国背景下的思政课教学改革探索--以高职院校《思想道德修养与法律基础》课为例

党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）对全面推进依法治国作出战略部署，具有重大而深远的指导意义。高职院校《思想道德修养与法律基础》（以下简称《基础》）课在全面推进依法治国、构建文明和谐校园和促进高职学生成长成才中发挥着不可替代的重要作用。我们应当根据形势发展需要，结合课程实际和学生思想实际，认真贯彻《决定》精神，积极探索依法治国背景下高职院校《基础》课的教学改革，切实提高教学的针对性和实效性。     

论人的道德权利与社会变革的合法性——反思孟子心性论的人文价值

在"孔孟之道"所象征的儒家文化传统中,"孔仁孟义"中的"义"和"思孟学派"中的"心性"都与孟子的思想人格紧密关联。"义"具有"天下道义"的奥义,它对于"家"中的"亲长"权力和"国"中的"君父"权力均有神圣的超越性,常以"大义灭亲"和"替天行道"标而出之;"心性"则是对《中庸》"性命"观念的创造性转化,突出了儒家的认识论和宇宙论的主体性与伦理性。在孟子思想体系中,"心性"与"道义"的结合,揭示出了人的普遍道德权利和伦理义务,也蕴含着其对天子、国君和权臣的世俗权力的伦理性超越和限制,其辩证的结论就是:当世俗权力侵害普遍道德权利时,社会变革就成为维护人的普遍道德权利的必然而正当的选择。     

犯罪的道德分析

犯罪的道德属性并不总是确定的。罪与非罪之间、罪犯与守法公民之间，有时并没有实质的界限。主要原因定：第一，法定犯罪的道德评价色彩不明显。第二，在近代犯罪学派那里，犯罪的道德评价色彩已经弱化。第三，犯罪的发生，从大的社会背景分析，有其必然性。对于特定的个体来说，更受到一些偶然因素的影响。第四，实际上的“犯罪”在向法律上的“罪犯”转化的过程中，也存在着相当大的偶然性。所以，没有必要过于强调从道德教化的角度去防控犯罪。归根到底，制度建设才是根本。     

从高校德育中探索公民教育资源

当前,公民教育已成为世界各国教育共同的关注点。公民教育理论与实践在西方国家已经趋于成熟,而在我国则相对滞后,在高校引入公民教育,既是顺应时代发展的需要,也是高校自身发展的要求.当然,在我国还未开设公民课的情况下,需要从德育中探索公民教育的资源。     

社会主义核心价值体系与公民意识

中国正在经历着剧烈的社会转型,处在建立一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的关键期.社会主义市场经济体制的完善、民主政治制度的发展以及和谐社会的构建,不仅仅需要个体道德品质的提升,更需要公民意识的培养,只有这样才能满足社会发展的需要.中国的公民意识及其教育不能照抄照搬国外的经验,而是应该在批判的基础上借鉴和吸...     

中世纪哲学的合法性及其道德向度

中世纪哲学与基督教紧密结合表现出信仰与理性融合的特征,符合“哲学是爱智慧”的立场与标准；海德格尔关于“木制的铁”之说从某种意义上论证了哲学的多样性和超越性,他为中世纪哲学合法性提供了佐证.此外,中世纪哲学的道德向度也为合法性提供了实践上的依据.“正当生活”是中世纪哲学的道德之维,它的原罪论、神义论、存在论及世界观的实现...