论素质教育中教师的主导作用

教师在教学中起着主导作用,高校教师应在教学中积极引导学生转变学习观念,掌握学习方法,注意全面发展,树立良好学风。为此,教师在教学中要克服“满堂灌”,切忌“一言堂”,突破“封闭式”,改革考试方式,引导学生独立思考,积极主动地学习和实践,促进学生全面发展。     

论公安教育改革中教师的心理压力与调适

公安院校教师面临着改革所带来的心理压力的增大,同时这也导致了一系列的身心变化和心理问题。要应对心理压力,一方面教师要进行自我调适;另一方面有关部门有责任和义务帮助教师更好地适应改革,促进教师的心理健康。改革的最终目的应该是使人获得更好的发展,包括心理的成长和成熟。     

消费者后悔权的道德风险问题研究

消费者后悔权是《消费者权益保护法》为平衡市场交易关系中因经营者强势地位而导致的消费者合法权益得不到有效保障而设立的倾斜保护制度。在实践中,消费者可能基于自身利益考虑而滥用后悔权,容易导致消费者道德风险问题,从而影响正常的市场交易秩序。要平衡消费者和经营者之间的利益关系,防止消费者滥用后悔权,就需要对消费者后悔权道德风险进行防范化解。     

青少年思想道德建设中的“文化自觉”教育

随着经济全球化带来的不同区域的文化冲突与融合,使得文化自觉问题日益凸现。在中国传统文化受到西方文化的强烈冲击下,青少年对民族文化认同产生困惑。为此,需要以社会主义核心价值体系为指导,加强对青少年的文化自觉教育,引导青少年深刻理解自己民族的历史和文化,辩证地处理传统文化与现代文化、中国文化与西方文化、全球文化与民族文化(本土文化)的关系,创新民族文化,重树民族自尊,重铸民族精神。     

牟宗三对儒家道德形上学的现代重建

现代性造成道德与知识的紧张是近代以来中国哲学所面临的突出问题。牟宗三会通儒家心性之学和康德哲学,用"一心开二门"的哲学架构,重建了儒家的道德形上学。肯定良知,确立德性的优先性,又给知识以恰当的安排,是牟宗三穷其一生对现代性所作的积极回应。道德形上学的重建无疑再植了儒家思想在现代性中的智慧灵根。     

Chinese Communication Styles

正China has become an economic superpower,but that success is not contingent on Chinese businessmen,government officials,and other elites on having assimilated into a Western style of communication.There are still vast differences in the ways in which Chinese interact with Western people,and with the world at large.Significantly,the primary function of Chinese communication strategy     

从执到觉：文化意向超越中的道德自觉

在全球化中形成的后现代流动社会,“自有永有的我”何以可能.私人世界在苦苦抵抗文化和意识形态的入侵中,不断重新塑造“先验自我”,不断孕育和抛弃新的文化和价值世界.“好生活”的绝对化永恒和相对化虚无取向的合理性都已终结.“实践的唯物主义”所内蕴的辩证的否定的实践理性精神及其“中间偏左”的致思路经和价值选择,要求把美当作目的,把美德当作生活,把正当作为策略.这就是道德自觉.     

崇高:沟通美与道德的哲学尝试——康德崇高理论研究

启蒙运动以来,崇高如何沟通人的审美与德性成为一个历史课题。康德的崇高理论不是一种对于与崇高领域相关的审美问题或道德问题的孤立疏解,而是与在《纯粹理性批判》中对自然领域的先天基础的先验阐明、在《实践理性批判》对人的真实道德状态的关注和对道德自律的论证联系在一起的。这不仅实现了从美学崇高向道德崇高的过渡,而且沟通了自然美与伦理美,确立了人的崇高生存的可能。     

浅谈学生管理工作中理智与情感的运用

未来世界的竞争是教育的竞争、人才的竞争。大学生道德人格和心理健康不仅关系到大学生个人成长,而且对整个社会的发展都有着至关重要影响。作为推动教育事业发展的主体——教师,要重视和研究大学生的心理状态,引导大学生排解心理障碍,加强大学生的道德人格培养和心理健康教育。     

论高职院校办学模式创新

目前,我国高职教育在人才培养上存在着突出的供需矛盾。从我国相关法律、高职教育的目标看,高职院校必须适应社会发展需求进行办学模式（人才培养模式）创新。创新的根本举措是推行职业资格证书制度,并对推行职业资格证书制度的必然性、组织实施进行了全面的分析与研究。