略论道德建设对依法治国的基础作用

从法律规范的来源、合理性的依据、实施和弥补不足等几个方面集中论述了道德对法治的作用和影响,认为法制建设离不开道德建设,加强道德建设是实行法治的必然要求.     

Of legitimacy,legality and public affairs

This paper argues that legality is not enough and that sound public affairs underpins the legitimacy of a political system. It examines the impact of lost legitimacy on Tony Blair, President Bush and America's foreign policy. The author draws historical comparisons between Britain in the Middle East in the 1920s and the USA's problems today and suggests that the fundamental problem is the lack of legitimacy in the region's politics. The paper concludes by asserting that the legitimacy of the EU political system will be endangered while public understanding of its institutions remains limited. Copyright © 2004 Henry Stewart Publications     

学科制度视角下的"妇女学"

妇女学的学科合法性长期受到学术界的质疑。从学科制度的角度来研究妇女学学科建设是必不可少的,只有经过学科建制和学科制度化的过程,妇女学才会有长足的发展。     

班固“法自然”观初探

“法自然”现贯穿于《汉书·刑法志》全篇,是班固的法律现的核心。“法自然”观认为,法律秩序是普遍自然秩序的一个组成部分,理想的法律应效法自然而创制。对于在固“法自然”观的表现、思想基础、理论价值等问题应进行深入探讨。     

房产调控如何通过比例原则之门——以宪法文本和弱势者保护为视角

文章基于宪法33条解释出中国比例原则的文本基础和三项内涵，宪法45条解释出“弱势权利保护条款”。根据比例原则三阶理论之分析，以保障GDP增长为目的的房产调控政策中的提高首次购房者首付比例、获得房贷与获得一定年限的纳税证明或缴纳社保证明挂钩等政策均有违保护弱势者权利条款。需重视对弱势者利益，调整相关政策，方可保证措施正当性。     

法哲学视角下正当性的历史考察

从历史的维度梳理法哲学领域关于"正当性"与"合法性"的争论,逻辑领域关于"合理性"与推理"正当性"的争论、伦理领域关于行为"正当性"标准的争论,一方面以主要学者的代表性观点为线索演示"正当性"在上述学科领域的内涵变化并做出评价,另一方面试图在分析历史争论的基础上,抽象出"正当性"内涵分歧(不同学科领域和同一学科领域内部)的统一实质,即事实与价值的关系问题,并认为尽管事实与价值在一定程度上存在断裂,但在属人的领域,必须对事实进行价值追问。     

网络道德失控的成因、表现及对策研究

网络道德失控是道德失范的新现象,其主要表现是：漫骂与攻击行为、撒谎与欺诈行为、侵犯与破坏行为、色情与暴力行为等;其根源是虚拟世界中他律机制的丧失、自律机制的缺失以及虚拟世界道德现象与现实世界道德现象的根本区别;其最大危害是网民在现实世界移植虚拟世界养成的习性、实施虚拟世界中的未竟之事等。要规范虚拟世界道德,在现实世界中必须强化对虚拟世界的管理、立法,提高公民素质,提高广大网民对网络、对虚拟世界的理性认识,还要提高公民的道德意识,并特别关注青少年的网络知识教育,引导青少年养成健康积极的网络观念。     

证人作证的基础探析

证人为什么要作证 ?人们不加思索地回答 :因为法律规定凡是知道案件情况的人都有作证的义务。这种回答是比较肤浅的、片面的。用现代法理学眼光来看 ,用权利理论可以轻易解释为什么西方有的已经把作证作为公民自己的自觉行为 ,而中国证人出庭作证难是因为欠缺权利观念呢 ?因为法律的效力不能简单地建立在暴政或单方面的强制之上 ,而应建立在社会道德之上。在中国 ,应大力发展商品经济 ,树立强烈的权利意识 ,尊重个人的主体意识 ,当义务本位转向权利本位时 ,证人拒绝作证才能从观念上消除。     

司法的真相——在法律解释的合法性与妥当性之间

对规范和事实的不同安置,以及由此折射出的对合法性与正义性的不同态度,构成了西方法学史的全部。但至少到目前为止,纠缠于规范与事实、合法与正义之间的争论似乎并未取得令人满意的成果。而从现代西方哲学的商谈理论中我们发现,只有放弃学术立场上的任何一种“独断”,实现规范与事实、法律共同体与相应“听众”之间的合意,并对合法性与正义性进行适合法学语境的重新解读,才能最终缓解甚至消除合法性与正义性(妥当性)之间的冲突。     

The Conceit of Self-Loathing

This article explores the psychological intricacies of the Theravādin interpretation of the “conceit of inferiority” (omāna), which is considered to be one of the standard types of pride or conceit (māna). Considering oneself inferior involves an inflated and contrived construction of oneself, akin to other varieties of conceit. Yet (omāna) is a curious form of pride, involving as it does much selfabasement, and even loathing and despising of oneself. Drawing primarily on Abhidhamma canonical and commentarial texts, the article investigates how this conceit illuminates subtle forms of self-affirmation, the affective aspects of selfassessment, and the socially determined dimensions of self-knowledge. The article also offers some comparative considerations with ideals of humility in western traditions.