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241.
人体基因财产权研究——“人格性财产权”的证成与施用   总被引:1,自引:0,他引:1  
按照经典权利理论中人/物、人格权/财产权的二元界分逻辑,人体基因作为整全的人身的组成部分,处于人格权的保护之下,被禁止用于谋利性交易。然而,随着基因科技的发展及基因的产业化应用,人/物的界限被内移到了人自身,人体基因也日益外化而具有独立的经济价值。当基因科技的施为力量已在某种程度上消弭了经典权利理论所依仗的人/物二元界分的基础时,试图非此即彼地以人格权或财产权来界定人体基因的法律属性,都不会实现关于基因利益的公平分配和确保人格不被减等的结果。问题的出路,似乎在于在人格权和财产权的混同处,提出一个新的人格性财产权的范畴界定人体基因的法律属性,并综合运用人格权和财产权的保护机制来保障基因资源提供者的利益。  相似文献   
242.
王报换 《民主》2008,(3):20-22
新世纪新阶段中国高等教育必须面对并需要着力解决好“两大工程”,一个是如何提高教育教学质量问题,一个是如何切实有效加强大学生思想政治教育问题。这两大工程都直接关系到高校“培养什么人”以及“如何培养人”的问题。只有真正做到“两手抓,两手硬”,中国高等教育才会“顶天立地”。中共十七大报告第一次提出了“加强和改进思想政治工作,注重人文关怀和心理疏导”的科学论断,体现了思想政治工作的创新,  相似文献   
243.
“原生型”胶州大秧歌源于“乞讨”的说法违反了恩格斯的《自然辩证法》所论述艺术发展的规律。艺术作品是艺术家或民间艺人的产品,在社会分工按照历史的必然性仍然存在的社会发展阶段,作为精神生产的一个特殊的艺术创作,需要具备特殊的条件,掌握特殊的手段。“原生型”胶州大秧歌就是集音乐、舞蹈、戏剧为一体的综合性的艺术形式。它赋予了广大胶州人民以无限的节庆娱乐与欢快,虽然也赋予“乞讨”者维持生计的技能,但“乞讨”不是它的来源。  相似文献   
244.
<正>家,一个亲切的字眼;家,一个熟悉的名字。社会学家会说家是社会的最小细胞,婚姻学家会说家是风雨相依的两人世界。陈良武、齐红莉从事着水库大坝护坝工作。他们的工作是平凡的,他们的家庭是普通的:于1992年结婚,1998年来到新疆,2000年调入农一师沙水处担任护坝工,和两个女儿一起,一家  相似文献   
245.
通过免疫筛选法,从构建的犬吉布森巴贝虫cDNA基因表达文库中筛选到1个cDNA克隆,此eDNA核苷酸全长2 108 bp,包含1个完整的开放阅读框,编码蛋白的分子质量约为62 ku.经过分析,此蛋白(BgAMA-1)与其他巴贝虫属的顶膜抗原-1具有较高的同源性.为了研究其生物学活性,以此eDNA为模板,利用PCR扩增BgAMA-1的全基因,并将其克隆到pGEX-4T-3载体上,构建了原核表达载体pGEX-4T-3/BgAMA-1.通过Western-blotting对表达并纯化的重组蛋白的生物学活性进行分析.结果显示,构建的pGEX-4T-3/BgAMA-1能在大肠杆茵DH5a中表达,所获的重组抗原BgAMA-1在Western-blotting 上仅与吉布森巴贝虫感染犬血清发生反应,证实其具有种特异性,在诊断方面可能有一定的应用价值.  相似文献   
246.
张超 《法制与社会》2010,(33):37-38
土地承包经营权的抵押在法学界是一个有争议的话题,它牵扯政府和农民许多重要的利益。本文分析了土地承包经营权抵押的困境和可行性中做出选择,并提出了我中国关于土地承包经营权的制度设计。  相似文献   
247.
新课程标准要求我们在教学中要联系学生的生活实际和已有的知识,来设计富有情趣和意义的教学活动,使学生切实体验到身边有思想政治,用思想政治的有关内容来解决生活中的实际问题,从而对思想政治产生亲切感,增强学生对思想政治知识的应用意识。  相似文献   
248.
何谓民事权利其本质内涵究竟是什么解答了其本质内涵的问题,也就自然明确、把握了民法中的这一核心与基石——民事权利。本文从这一问题提起出发,在简介三种关于此本质的学说的同时,对利益说进行了深入全面的剖析,通过对其三个公式性概括界定的详细论证,坚定支持了利益说的合理可取性。  相似文献   
249.
黄闽 《中国司法》2010,(4):100-101
法律语言的研究和运用的重要性不言而喻,但法律语言研究和运用中存在的问题令人忧虑。有机会多次参加法律语言的研讨会,受到专家学者的启发,想谈一些关于自己对法律语言的理解。需要说明两点:一是自己既不是法律职业人,也不是语言学者,只是一个法律出版工作者,试图脱离法律语言学的专著、教科书或文论的学说体系,以某种原始直觉说出一些想法,供专家学者参考和批评;  相似文献   
250.
好人丁新民     
田培良 《实践》2009,(4):43-45
我们这一代人,从小就把世上的人分成了两种:一种是好人,一种是坏人。什么样的人算好人呢?在我们眼里,好人就是高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,有益于人民的人,一辈子做好事不做坏事的人。本书的主人公丁新民就是这样的一个好人。——题记  相似文献   
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