积极推进两个根本性转变

两个根本性转变 ,是具有全局意义的根本性转变 ,是中国社会主义现代化建设进程中提出的历史性要求。实现两个根本性转变 ,要从自己的实际出发 ,发挥社会主义优越性 ,既适度地加快转变进程 ,又努力尽量减少转变进程中带来的损失和不必要的代价。     

二战时期云南近代工业的发展水平及特点

第二次世界大战时期,由于各种因素的推动,云南的近代工业发展达到了前所未有的水平,资本及技术密集程度甚至居后方各省工业之前列,并基本形成门类较为齐全的工业体系.通过对当时云南工业发展规模的估计及档案资料的收集研究,可以对云南40年代的工业发展规模做出重新估量.     

日本及中国的稻作文化与祭祀

中日两国历史久远的稻作文化及相关的祭祀,虽有地域、民族的差异,但也有不少类似之处.这与文化的传播与交流不无关系.通过实证性、复合性的比较研究,可以阐发东亚稻作文化的一些共同特征.     

发展理论的人类需求分析

随着社会经济的发展,人类已经突破了对物质的单一追求,而向更高目标迈进,尤其在世界经济一体化的大趋势下,人类对生态需求、精神需求的阈值更高.因此,构建21世纪的需求发展理论应在原来以经济为核心指标的基础上拓展,加入生态、精神需求的内容.只有三位一体协调发展,人类社会才不至于因某一方面的失衡而遭受毁灭性的打击,也才能迈向可持续发展的健康之路.     

西部大开发中民族地方法制建设的意义和作用

西部是我国少数民族最集中的地区,每个少数民族都有其独特的生产、生活和传统文化习俗.在西部大开发的过程中,会因为文化差异而出现新的情况和问题,仅靠统一的国家大法来解决是非常困难的,这就需要靠新的、有针对性的民族地方法律法规的出台和执行来保证西部大开发的顺利和有序进行.所以,民族地方法制建设对西部民族地区的开发和发展有着重要的保障作用.     

学习化社会中的成人教育模式

成人教育是学习化社会的实现途径、终身教育体系中不可或缺的重要部分 ;成人教育的发展有赖于包括目标模式、组织与机构模式和课程模式等多层面的发展模式的有效组织与实施。     

未来社会的一种精神自觉与生活态度

从思想史这个角度看 ,人类自觉精神的拓展与深化是无所不及的。近代以来 ,人的自觉与主体精神的高扬使人的解放成了时代的主题。相信经历全球现代化的过程 ,人类自觉精神的拓展必将叠位于中国传统文化的仁善之域。仁、孝在未来社会作为人类的自觉精神和生活态度将予以确认。     

邓小平民族思想要旨四论

民族问题无小事。当今世界一些多民族国家因民族问题而导致民族纠纷、冲突不断,乃至国家解体,造成了深重灾难。邓小平把马克思主义民族理论与当代中国民族实际相结合,初步回答了在中国这样一个经济文化比较落后的统一的多民族国家里,如何巩固和发展平等、团结、互助的民族关系,加速发展我国少数民族地区的建设,实现全民族共同进步、发展和繁荣的问题,创立了独具中国特色的马克思主义民族理论。本文从民族平等论、民族团结论、民族区域自治论和民族发展论四个方面,把握和阐发邓小平民族理论的基本内涵及当代价值。     

庄子思想的现代价值

庄子哲学中有许多与现代文明观念相吻合的思想资源 ,主要表现在以下几个方面 :自由精神、平等意识、张扬个性、和谐精神、不为物役、生态智慧、返朴归真、宽容精神和批判精神等 ,在现代化进程中 ,我们应有意识地借鉴这些宝贵的思想资源     

谢榛诗学对严羽的超越及其时代意义

谢榛诗学是严羽诗学在明代最有力的续响 ,他把握到严羽诗学的大关键即诗道妙悟 ,对渐渐形式化的格调之说进行了深刻的改造。他拈悟入格、倡养以悟、定悟为兴 ,从悟的本体意义、实现途径、表现形式等方面 ,改造了格调之说 ,超越了妙悟之论。