The Descent of Power: Possession,Mysticism, and Initiation in the Śaiva Theology of Abhinavagupta

This paper surveys the key terms śaktipāta and samāveśa (both of which refer to religious experience) in the primary sources of Tantric Śaivism over several centuries of textual development, building up a theory as to their range of meanings. It specifically focuses on their usage by Abhinavagupta (Kāshmīr, 10th century) by presenting a complete translation of chapter 11 of his Tantrasāra. The paper thus serves to (a) illuminate the nature of spiritual experience and the qualifcations for religious praxis in Śaivism, (b) give insight into the worldview of the Tantric Śaivas, and (c) help in pinpointing a specific and significant issue in the phenomenological study of religion generally. An earlier version of this paper has been published in a somewhat different form in Evam: Forum on Indian Representations vol. 4, published by Samvad India, New Delhi, India. This paper could not have been written without two years of intensive study with Professor Alexis Sanderson of All Souls College, Oxford, whose scholarship has proved essential in advancing my understanding of Śaivism. Also very helpful was Dr. Somadeva Vasudeva, now of Columbia University, whose database and encyclopedic knowledge have been invaluable. The germ of the idea for this article was suggested to me when Professor Paul Muller-Ortega (University of Rochester) first pointed out to me the passage beginning at MVT 2.14.     

论经验的完整性：现实与虚拟的结合

现实世界与虚拟世界（一种在效果和而不是事实和真实存在的世界）是整体的客观实在世界的两个补充方面。在虚拟世界中所获得的“经验”，实际和对虚拟世界而言，是真实的，而对真实世界来说，只是一种潜在性或可能性。本在分析了经验的涵义及经验的组成（传递性经验、尝试性经验、开放性经验、反思性经验）基础和，认为经验应该是现实与虚拟两的有机融合，从而使得人类的基本生活经验趋于完整。     

美日住房权保障经验及对我国的启示

住房权是联合国规定的重要的公民权利,是基本人权.我国1997年签署并于2001年加入《经济、社会和文化权利国际公约》,承诺为实现公民的住房权而努力.而迄今为止,并没有制定一部有关住房权保障方面的法律,近年来由于房价的攀升和全国人大将《住房保障法》列为立法规划之一,引起学界对住房权、住房权保障问题的热议.美日两国的经验教训表明,公民住房权的实现,仅仅依据公民的自我努力是不够的,要使我国公民的住房权真正实现,就要借鉴发达国家的经验和教训,在承担国际义务的前提下根据我国的国情,将政府保障公民住房权的义务上升为法律义务,通过法律保障措施来明确国家责任、政府责任,只有将两者紧密结合,才能促进公民实现住房权.     

论青少年体验式法制教育模式的建构

体验是青少年法制教育的起点和原点,也是科学发展观在青少年法制教育中的践行。要建构有效的青少年体验式法制教育模式,在内容选择上,必须遵循保护性、规制性、现实性、渐进性、系统性等原则;在教育形式上,要有针对性、实践性、网络性;在师生关系上,要建立一种双向甚至多向而且平等的参谋或伙伴的关系;在教育方法上,要抛开直接的功利性,设置人性化的情境,鼓励和引导青少年利用法律保护自己,并敢于和善于利用法律维护他人、集体和国家权益。     

论权益结合法在我国的运用

自1999年美国宣布取消权益结合法以来,我国许多学者也认为我国企业合并应舍弃权益结合法而取购买法,但购买法的采用不是一蹴而就的。我国目前应以购买法为主导,允许符合条件的企业合并采用权益结合法,但必须严格限制使用条件。     

杨学荣黑社会性质组织案件剖析与侦查工作得失

杨学荣黑社会性质组织案件是公安部挂牌督办的特大案件,该涉黑集团的组织结构、经济基础、作案手段等极具典型性,对该案的侦查在指挥督导、侦查谋略等方面获得了重要经验,但侦查过程中也出现了一些失误,应认真反思。     

全球化风险治理的三重困境与中国经验

现代意义的风险是一种全球化风险,具有复杂性、政治性和灾难性等特征.当前,全球化风险治理面临认识论、价值论、方法论三重困境,即风险认知不到位、风险治理理念不统一、风险治理体系不健全.我国在破解全球化风险治理困境方面积累了丰富经验,包括增加关于全球化风险的知识供给,推进全球化风险的认知革命;弘扬全人类共同价值,统合全球化风...     

“最多跑一地”背景下地方治理标准化建设研究——以“龙山经验”为例

文章以浙江省永康市基层治理“龙山经验”为研究样本,探索构建地方治理标准化体系,通过提取重要建设指标,最终从治理理念、治理目标、治理路径、运行机制等方面形成“龙山经验”标准化体系。同时运用因子分析法对“龙山经验”标准推广与运用效果进行评估,从中提取了19个因子指标进行因子分析,认为群众参与、矛盾纠纷调处化解中心规范化建设因子是影响基层治理有效性的重要指标。     

张竹坡《金瓶梅》评点的自我意识

张竹坡自幼对小说的兴趣浓厚。生活环境和成长背景培养和激发出张竹坡特定的评点心态,具有强烈的自我意识。《金瓶梅》评点体现出张竹坡的精神世界,宣泄自我、袒露胸臆,同时又没有迷失自我,能保持清醒冷静的头脑,采取一种“不即不离”的独特欣赏视角。     

30年来中国政治体制改革的经验启示

中国政治体制改革,是包含着各种政治要素在内的全方位的改革,是一项长期复杂的系统工程,势必对社会的进步与发展产生深远影响。文章通过对中国政治体制改革历程的理性思考,从理论根基、实践探索、战略部署以及条件保障几方面对改革的经验启示进行分析。