《治安管理处罚法》处罚“扰序”行为规定中存在的问题之我见

本文通过比较《中华人民共和国治安管理处罚法》(以下简称《治安管理处罚法》)和我国台湾地区的《社会秩序维护法》对于扰乱公共场所秩序行为的不同的处罚规定,总结归纳出了《治安管理处罚法》存在的不足以及《社会秩序维护法》值得我们借鉴的地方。     

论禁娼的保证要素

我国改革开放、经济发展的同时,娼妓问题也变得十分突出,出现了“娼妓禁而不止,有存在价值”等论调。但杜绝娼妓并非难事,可以从保证党政领导干部及执法人员对禁娼的正确认识;保证公安机关对娼妓活动场所的认真检查;保证公安机关对卖淫嫖娼行为的打击和处罚力度;保证禁娼法规的完整性和易操作性等四个方面着手进行。     

娱乐服务场所治安管理问题的若干思考

公安机关对娱乐服务场所管理的前置治安审核被取消后,娱乐服务场所的管理出现了新情况。这要求公安机关对娱乐服务场所的治安管理,要转变思想观念,创新内部管理制度和管理机制,并转变管理方式,创新外部管理制度和管理机制,采取计分考核、星级管理、黄牌警告、从业人员“准入制”等工作方法,这样才能更好地管理娱乐服务场所。     

论公安监所深挖

监管场所尤其是看守所,因其监管对象的特殊性而被称为违法犯罪的"信息源"和"资料库",但这座信息库长期以来都未被真正开启。近年来,"侦审合一"、"监所归口管理"等公安职能的调整,使得各地公安监管部门开始思考、探索深挖犯罪等职能,监所深挖工作在全国监管系统迅速开展。监所深挖是新时期公安监所工作的一个重要组成部分,也是一项长期性、综合性的侦查措施和基础性业务工作,应根据其特点和优势,总结监所深挖的一般方法和机制建设。     

彝族自称与彝语氏族地名--兼谈彝族自称、支系及氏族地名繁多的缘由

彝族支系较多,不同的彝族支系形成不同的彝族自称、彝语方言或土语,而不同的自称产生了不同的彝语氏族地名.本文认为彝语氏族地名的由来与彝族自称或亚自称产生的根缘有着密切的关联,不同的彝族自称是彝语氏族地名形成的主要原因,而在彝族社会生活中所崇重的祭祖大典ne55mu21(耐姆)分支习俗是造成彝族支系繁多、自称繁杂及其彝语氏族地名众多的最主要的根源.     

人口密集场所恐怖事件处置研究

爆炸和人质劫持是人口密集场所恐怖事件的主要类型,对人口密集场所恐怖事件的处置应遵循正确的危机管理过程方法:建立实时的动态指挥体系及格式化的处置模式,采取妥当的现场处置与救援措施,加强对媒体的正确管理与引导,实现与媒体的良性互动,充分凸现人本理念,正确把握紧急状态下的人权保障问题。     

Why some places don’t seem to matter: Socioeconomic,cultural and political determinants of place resentment

Inhabitants of rural and peripheral areas in advanced democracies display higher levels of place resentment. They feel that their area is ignored by political elites, does not get its fair share of resources, and its values are disregarded by inhabitants of other areas. Place resentment is recognized in the literature as perceptions of socioeconomic, cultural and political inequalities. Existing quantitative work studied associations with objective local socioeconomic deprivation but not with cultural and political context characteristics. Based on geo-coded survey data from the Netherlands, this study shows that place resentment is related to spatial inequalities in unemployment and knowledge economy size, but also to linguistic distance between local dialect and Standard Dutch, and proximity to living places of national MPs. Adequately understanding place resentment thus requires not only studying socioeconomic local contexts, but also a deeper understanding of the role of cultural differences and inequalities in political representation between places.