试论满族和回族饮食文化对近代成都的影响

晚清民国的成都是现代川菜菜系的发源地与演变中心。成都的满族和回族人口也影响到了现代川菜菜系在成都的定型、发展和走向成熟的历史进程。满族、回族等少民族饮食文化推动了近代成都饮食业的发展,从原料选取、烹饪技法、菜品制作、筵席内容等方面给现代川菜菜系以影响。生活在成都的满族、回族等少数民族的饮食习俗为成都市民的饮食生活增添了新的内容,带来了新的饮食品种,大大丰富了成都川菜中的面食、糕点、小吃的内容。     

论黔东南少数民族村寨传统体育文化的旅游开发

少数民族村寨有丰富的传统体育文化资源,大多具有娱乐性、参与性、趣味性、健身性、竞技性等特点,是开展文化体验旅游的重要资源和载体。文章分析了黔东南民族村寨传统体育项目的特点及其开发意义,并就如何开发民族旅游村寨传统体育文化以促进文化体验旅游进行了探讨。文章指出,加强民族村寨传统体育文化的保护与传承,突出特色和优势,因地制宜选择体验项目,实施一村一品开发策略,精心设计体验项目和产品,形成主客互动参与的激励机制,加快传统体育旅游商品的开发,是促进民族村寨旅游多样化发展的有效措施。     

中国农村女性形象的重构及其对策——以互联网新媒介为视阈

信息科技的飞速发展使互联网正以日渐强势的姿态呈现在大众面前,媒介传播的性别失衡也引发了学界的探究并催生了一批女性网站的崛起,但是在中国女性构成中占绝对比例的农村妇女却鲜从互联网环境中受益。因此,从中国农村女性的角色变迁、国内女性网站的发展现状出发。探析互联网作为新媒介重构中国农村女性形象的可能性及对策,无疑具有十分重要的意义。     

“面子”文化、舆论监督与中国政治体制改革途径

中国政治体制的基本特征在于权力过分集中。中国集权传统政治文化、中国政治体制改革主体和改革对象的同一性以及未来中国的现代化进程,无疑是影响中国政治体制改革途径选择的重要考量因素。中国政治体制改革途径应遵循限权而非分权的改革思路,在具体途径选择上应注重发挥中国传统"面子"文化中社会成员之间相互监督和主动接受监督的社会规范功能,同时发挥媒体监督供给相关信息的作用,为"面子"文化社会规范功能的实现提供充分保障。     

论公安民警文化素质教育之书法艺术欣赏

文章从提高警察文化艺术修养的角度，对中国书法的产生与发展、审美特征、名家名作、欣赏与品评等问题进行了阐述，以引导广大公安民警加深对祖国传统艺术的了解、提高公安民警的书法欣赏能力、丰富警察队伍的文化内涵、建设良好的警察文化。     

关于风化犯罪立法的完善——以东南亚3国与中国的立法比较为视角

本文通过对东南亚国家中具有代表性的泰国、越南、新加坡3国与中国关于妨害风化犯罪的立法比较,发现其各自不同的法律特色;东南亚国家与我国在法律文化上有诸多共性,这对我国法律的完善具有极大的参考价值。     

对公安院校建设和谐文化的思考

建设和谐文化，其根本，在于建立社会主义核心价值体系；其目标，在于形成良好的社会风尚和社会氛围，推动社会进步和人的全面发展。公安院校加强和谐文化建设，既是消除自身不和谐因素，提高人才培养工作质量，实现校园和谐稳定的客观需要，也是新时期公安工作和公安队伍建设的内在要求。建设和谐警营文化，要在创新大学生思想政治教育工作上下功夫，在创新隐性教育上想点子。     

论高职院校校园文化建设

校园文化建设是学校实施教育不可或缺的重要环节。在高职院校实现以服务为宗旨，以就业为导向，走产、学、研相结合的发展道路，为社会建设培养高素质的技能型专门人才的发展目标中，校园文化建设尤为重要。高职院校的校园文化建设除了应具有高等院校校园文化的内涵和共性外，还应具有其特殊的内涵，突出其“高职”特征。     

美学研究的人文——本体论倾向评价

20世纪美学理论研究在中国经历了一个以政为本向以人为本的旨趣转向过程，其间的一个不可回避的重要问题，就是如何摆脱传统工具论和本质论的封闭视野，向人文精神和独立的本体论回归，进而找到美学理论建构的基本立足点近年来出现的人文一本体论倾向，将在21世纪美学理论研究中愈来愈显示出强大生命力。     

扬弃传统政治文化增强党内民主意识

中国传统政治文化中的君主民本、三纲五常、内圣外王等专制思想，以及民惟邦本、修身内省、集体主义等优良传统，对党员民主意识的发展都有着不可低估的重要影响：当前，我们要肃清君主民本思想，增强主权在民意识；批判三纲五常思想，健全权利义务观念；破除内圣外王思想，提高法治监督意识。我们通过这些手段将主权在民理念与民惟邦本传统、法治监督思想与修身内省传统、个人权利意识与集体主义传统结合起来，为积极推进党内民主建设和社会主义民主政治发展奠定坚实的思想文化基础。