日据初期台湾闽南话会话课本教学和方言史价值

日本明治后期台湾闽南话会话课本的编写与日本侵略台湾有关.以适用的行业钡域和内容而分类,可以看出其实用的特点.其教学内容选取和教学方法比较科学,比如词组本位教学法和会话情景教学法教学效果明显.从语音、语法、词汇、语用等方面还可认识到其闽南话方言史研究价值.但要明确一点,其毕竟是日本当时推行其殖民化语言教学的产物,历史局限性不可忽视.     

多维性别批评视角下的A.S.拜厄特小说解读

对性取向、女性的自由与权利、男性的性别困境与焦虑以及两性之间关系的探讨是拜厄特小说中非常值得研究的一部分。在关注每个个体在不同历史时期所面临的性别问题的同时,拜厄特实现了对英国社会历史变迁的忠实记载。     

Reviews

Sterile art Berthold Hinz, Art in the Third Reich. Translated by Robert and Rita Kimber. Oxford: Blackwell, 1980. 268pp. £15.00, £5.50.

Reinhard Müller‐Mehlis, Die Kunst im Dritten Reich. 2nd ed.; Munich: Wilhelm Heyne, 1976. 230pp. DM8.80.

Otto Thomae, Die Propaganda‐Maschinerie. Bildende Kunst und Öffentlichkeitsarbeit im Dritten Reich. Berlin: Gebr. Mann Verlag, 1978. 579pp. Bibl. Ind.

The Jew in the Arab world Norman A. Stillman, The Jews of Arab Lands: A History and Source Book. Philadelphia: the Jewish Publication Society of America, 1979. xxx+474 pp. Illus. Bibl. Ind. $14.95     

从中国四次翻译高峰期看翻译理论的发展

我国翻译发展史上曾出现过四次翻译高潮,与之伴生的是翻译理论的同步发展。我国翻译理论发展的大致轨迹是由质而信再到化,也就是说,从单纯模仿原文句法的直译到允许句法自由的意译再到饱含创造神韵、根据实际需要而进行的多种翻译手法相结合。我国的翻译理论是在不断深化中加快发展,在传统理论基础上不断更新与提高的。     

‘Latin American Modernity,and Yet …’1

The article examines two ‘postmodern’ critiques of modernity: a general history that argues that it was never solely Western, and a work of Latin American cultural criticism that petitions for the region to leave behind a modernity seen as Eurocentric. It argues that to understand the modern elements of Latin America entails keeping present the European, and in part pre‐nineteenth‐century, genealogy of modernity. This is in order to grasp that both the pitfalls of claiming modernity is a common project (colonialism vanishes) and the difficulty of going beyond it (European modernity bequeathed the language of breaks and dialectical incorporations). The piece identifies the rhetorical choreography involved when the limits of the critique of Western modernity become apparent.     

社区矫正的中国传统元素——和合文化在轻刑执行中的缺失与补正

任何制度都是民族历史传统的自然言说,法律制度也不例外。当今世界三种模式的社区矫正都与各自民族特色紧密相连,而我国社区矫正制度则较多地体现了共性而忽略了民族特性。作为中华民族最．-j-~贵的精神财富之一,和合文化理应且能够在我国社区矫正的制度构建中被浓墨重彩。     

浅论中国法制史研究对象的范围

中国法制史的研究目前亟待解决的问题之一就是研究对象的范围的确定问题。中国法制史的研究对象范围不应当仅仅局限在法律制度史领域内,政治制度、经济制度、教育制度、救灾制度等强制性规则体系的发展历史也应当纳入中国法制史的研究视野之内。此外,由于中国法制史和中国法律思想史、中国法学史存在一定的交叉,所以在研究中国法制史时,还有必...     

中国共产党光辉历程90年

中国共产党建党90年来的历史始终贯穿着一条主线。总体上可以划分为三个大的阶段。其中:开创了三条中国特色的道路,发生过四次严重的挫折,创造了五度光耀世界的伟大辉煌,印证了一个结论。     

相思埭:历史文化的迷局及其价值判断

相思埭是中国南方农耕文明系统的一个全息缩影,中国南方农村生态与文明系统原则上可以由相思埭的一些边界自由度进行推衍与描述。对于未来相思埭的重新构建,应该基于以上的文化路径依赖,还原相思埭的历史文化真相及其本真的文化状态,基于人文与生态相互依托的开发模式,生成相思埭旅游品牌的个性,实现整个会仙湿地以及相思埭流域社区的居民的旅游增权。