大国背景下俄罗斯土地使用制度变革述评

俄罗斯土地制度变革已经从所有为重心的私有化转向利用为中心的市场化。在土地利用的二元体系下,俄罗斯法大幅缩限了终生继承占有权、土地永久使用权等用益物权的适用范围,建立以土地租赁权为中心的土地使用制度,这是一种适合在大国且土地市场不完善的社会中实现土地资源有效利用和流转的制度安排。     

何为考古学——浅析福柯对现代哲学先验基础的认识论批判

《知识考古学》是一部奇书，其中层层堆叠的概念与认识方式可能让许多希望了解福柯思想的人望而却步。本文从特定的问题出发：知识考古学是如何批判先验哲学的这样一个视角切入福柯的著作本身。通过考古学与思想史的比较恢复文献的“事件性”，对于话语事件形成条件的分析就成为了考古学独特的问题视域，进而从福柯的“陈述”概念出发，在其稀少性、多样性、历史性这三重维度上突出考古学对于先验哲学起源、连续性和总体性的批判。     

赫鲁晓夫文艺思想初探

苏联党和国家领导人赫鲁晓夫的文艺思想，涵盖以下五方面的内容：第一，如果没有文艺工作者“提供精神食粮”，那么“人们就不能生活”；第二，“同搞创作的人打交道，行政措施总是最有害和最落后的”；第三。提倡文艺创作写真写实，但是反对一味地揭露社会阴暗面；第四，个人的“心情”、“口味”和艺术素养，决定其文艺鉴赏水平；第五，限制文艺家出国交流或者旅行，弊远大于利。可见，赫鲁晓夫文艺思想中不乏闪光且富有启迪意义的成分。     

俄罗斯东正教在中亚五国

本文考察了俄罗斯东正教在中亚五国的历史与现状,审视了俄罗斯东正教对中亚五国的意义并展望了它在中亚五国的发展前景.本文认为,俄罗斯东正教在中亚五国的历史可以追溯到19世纪,它在中亚五国的发展经历了三个阶段——沙俄时期的扩张阶段、苏联时期的沉浮阶段和中亚五国独立后的复兴阶段.尽管它在宗教规模和影响力上都远不及伊斯兰教,但不可否认,长期以来,它在中亚五国政治、经济与社会文化等方面的发展中发挥了积极的作用.而未来,俄罗斯东正教在中亚五国不仅不会消亡,而且将拥有更令人瞩目的发展前景.     

Public criminologies

Research Summary Public scholarship aspires to bring social science home to the individuals, communities, and institutions that are its focus of study. In particular, it seeks to narrow the yawning gap between public perceptions and the best available scientific evidence on issues of public concern. Yet nowhere is the gap between perceptions and evidence greater than in the study of crime. Here, we outline the prospects for a public criminology, conducting and disseminating research on crime, law, and deviance in dialogue with affected communities. We present historical data on the media discussion of criminology and sociology, and we outline the distinctive features of criminology—interdisciplinary, a subject matter that incites moral panics, and a practitioner base actively engaged in knowledge production—that push the boundaries of public scholarship. Policy Implications Discussions of public sociology have drawn a bright line separating policy work from professional, critical, and public scholarship. As the research and policy essays published in Criminology & Public Policy make clear, however, the best criminology often is conducted at the intersection of these domains. A vibrant public criminology will help to bring new voices to policy discussions while addressing common myths and misconceptions about crime.     

怎样向领导干部讲新民主主义革命史

怎样向领导干部讲中国新民主主义革命史,是当今干部教育中党史教育必须研究的一个重要课题。要把新民主主义革命史讲好,必须回答一些重要的问题：中国为什么要革命？为什么这个革命要由中国共产党来领导？为什么两次国共合作都破裂了？为什么中国共产党在民主革命时期会发生三次＂左＂倾？抗战期间,正面战场与敌后战场的关系是什么样的？在讲解方式上,应该是分析式的,而不是叙述式的;要做到脉络线索清楚,关键的地方又有一些细节的描写;既要有＂史＂,也要有＂人＂;同时讲课还要做到处处从听众出发。     

文学物质形态与文学语言观念探微

没有物质形态文学便无法作为现象存在 ,文学的物质形态对文学本体会产生重要影响。构成文学物质形态的真正因素是语言。文学语言是一种一体双向的意象语言 ,它以话语方式出现 ,能用生动的感性外观和丰富的理性内蕴体现文学的审美本质 ,其根本特点是能够唤起人们对具象的直感 ,同时又使语义不断拓展 ,最终通过共时的具体化和多义性使之与非文学语言拉开明显的距离。深入探究文学物质形态与文学语言 ,对于正确理解文学意义重大     

比较法在近代中国

比较法是近代西方法律文化的产物,自19世纪中期以来开始在中国传播。汉字的比较法(比较法学)一词是20世纪初年从日本传入中国的。一批著名的学者和论著对中国的比较法学科的形成和发展作出了重要的贡献。由于受到国内立法政策和研究环境等因素的影响,因此近代中国的比较法也具有自己的鲜明的特征。     

论中国古典文艺美学思想发展的五大阶段

中国古典文艺美学思想发展的基本历程主要分五大阶段:一是以《尚书》所提出的美学话语作为历史的(也是逻辑的)起点阶段;二是以先秦至东汉为中国文艺美学思想的奠基阶段,标志是产生了作为中国文艺美学思想之根基的儒、道两家学说,初步确立了中国文艺美学的特有概念、命题及其话语模式;三是以魏晋以降为中国文艺美学思想的自觉阶段,标志是出现了较为专门而独立的文艺美学思想形态,将关注的焦点从文艺的伦理功能转向文艺自身的审美意义;四是以唐宋之际为中国文艺美学思想的成熟和深化阶段,体现出由综合而成熟、由转型而深化的两大特点;五是以元明清为中国文艺美学思想的近代蜕变和古典总结相互碰撞交织的阶段。     

大陆台湾史研究的历史与现状分析——以《台湾研究集刊》历史类论文（1983—2007）为中心

作为大陆台湾研究领域的重要刊物，《台湾研究集刊》所刊发的历史类论文一定程度上反映了大陆台湾史学界的历史与现状。本文通过梳理25年来的《台湾研究集刊》史学论文，概括相关论文所涉及领域与研究重点的历史演变，从一个侧面了解与分析大陆台湾史学界的历史、现状及特点，乃至其中存在的不足之处。