文臣之法学者之眼才子之心——纪昀小说观新探

纪昀对小说的理解和评价存在不少着抵牾和自相矛盾处,由此形成理论与创作的背离,这是他身处不同文化语境,从不同视角审视小说的必然结果.纪昀在涉及这一问题时,兼具文臣、学者和作者等不同身份,身份的不同也就决定了其文化立场、审美视角的差异.同时,也正是这种多元性和复杂性,使人们得以深入了解纪昀思想中更为真实的一面.     

排脓散汤剂和散剂中有效成分生物利用度的比较研究

目的 比较排脓散的汤剂与散剂中有效成分的药物代谢动力学参数,为排脓散的剂型选择提供依据.方法 以栀子苷为内标,采用UPLC-MS/MS法测定大鼠血液中芍药苷、橙皮苷、新橙皮苷和柚皮苷的含量,用乙酸乙酯法提取后,制备样品,然后使用Themo Scientific Syncronis C18色谱柱(2.1 mm×100 mm,2.7μm)在35℃下进行色谱分离,以水和乙腈为流动相,流速0.3 mL/min,进行负离子模式的多反应监测,用于测定血浆中标准品和内标.结果 4种有效成分含量在0.2～500 ng/mL范围内与峰面积呈良好的线性关系,提取回收率、稳定性、精密度均良好且达到测定要求.大鼠经单次给药后,与汤剂比较,排脓散散剂可显著增加橙皮苷的生物利用度(P<0.05),而不能显著增加新橙皮苷、柚皮苷和芍药苷的生物利用度(P>0.05).结论 排脓散散剂的生物利用度可能更优于汤剂.     

Dancing Sita/reinventing a body disappeared: Notes from from Sita: Lament,fury, and a plea for peace

Richard Shannon's solo performance piece, The Lady of Burma, takes his audience inside Burmese democracy leader Aung San Suu Kyi's imprisonment as she tells her story, moving between memory and the present. This excerpt begins as Suu Kyi has returned to Burma to care for her ailing mother, just as students begin to take to the streets against the ruling junta. In this sequence, Suu Kyi re-enacts the early violence subjected to the democracy activists (scenes that are eerily reminiscent of the spectacle of violence documented in Iran over the past year). As the scene continues, Suu Kyi describes her gradual engagement with the democracy activists, building to her famed address at the sacred Shwedagon Pagoda, in which Suu Kyi mobilized many of the nation's population in their struggle for liberation. The excerpt ends as Suu Kyi continues her struggle to lead the Burmese people to freedom through peaceful revolution, at the same time that her mother's life is coming to a close.     

构建渤海西岸经济区的经济涵义及产业发展取向

作为环渤海地区实际经济核心的京津冀都在重新进行经济定位,其经济整合成为环渤海地区一体化的先期选择。该文在回顾京津冀沿海地区发展轨迹的基础上,提出了“渤海西岸经济区”的概念、背景和相关解释,并研究了构建该经济区的产业发展路径。     

Japan＇s ＂unsettling＂ past： Article 11 of San Francisco Peace Treaty and its ramlncatlons

Article 11 of the Treaty of Peace with Japan （San Francisco Peace Treaty） has become a rallying point for some activists and historians in their endeavor to have Japan recognize its ＂war responsibility＂ and redress its ＂unsettled past＂. The provision stipulates Japan＇s acceptance of the ＂judgments of the International Military Tribunal for the Far East and of other Allied War Crimes Courts both within and outside Japan＂. The wording of this provision, which is ambiguous enough to leave a room for its re-interpretation later, was a result of a compromise among the World War lI Allies. Yet, neither archival investigation of the article＇s drafting process nor a survey of the opinions of U.S. legal experts in the public international did not prove the validity of the revisionist thesis. Nevertheless, the treaties Japan signed with its former colony （Korea） and belligerent （China） left the settlement of war-related issues obscure, creating a leeway for initiating later controversies. The end of the Cold War heralded the re-evaluation of World War I1 settlements. The subsequently created agitated environment surrounding the historical discussion of Japan＇s so-called ＂unsettled＂ past has been ＂unsettling＂ enough to prevent the Japanese leaders from establishing a uniform interpretation of Article l l, and has added impetus to the movements pressuring Japan to recognize its ＂war responsibility＂. Although interested parties have so far cited Article 11 mainly to demand ＂inaction＂ from Japan, such as to discourage Japanese political leaders from visiting the Yasukuni Shrine, there is a growing indication that some may well utilize it to demand Japan＇s ＂action＂--to pay indemnities to the victims of Japan＇s alleged atrocities through various forms of redress movements.     

试析二战后英国对缅政策的改变

二战结束后,英国政府的对缅政策发生了令人瞩目的改变.在国内和国际政治形势的推动下,英国政府开始与缅甸民族运动领导人通过谈判解决缅甸独立问题,加快了缅甸本部与山区少数民族的统一进程.英国对缅政策的改变深刻地影响了缅甸战后的政治格局.一方面,以昂山为代表的反法西斯人民自由同盟抓住机会,以和平手段争取缅甸的独立建国;另一方面,自由同盟与缅甸共产党、少数民族的裂痕加深,终于在独立后爆发了内战.     

试析昂山素季对缅甸军政权态度的转变

2003年4月23日,昂山素季对缅甸军政权的态度发生了转变,首次公开抱怨与军政权的秘密谈判没有取得进展.2003年4月25日,缅甸军政权认为反对派领袖昂山素季的抱怨是毫无意义的,认为上述批评无助于全国和解.国家和平与发展委员会新总理钦纽上将在2003年8月30日讲话中提出了关于国民大会推动缅甸国家未来政治走向的新计划.钦纽将军还阐明了缅甸民主"路线图"的七个步骤,并声明将重新启动1996年临时中断的国民大会;按照国民大会制定的基本原则起草新宪法草案;举行全民公投,通过宪法草案;按照新宪法举行公平的大选以组成议会;由议会选举产生新政府.以昂山素季为首的缅甸反对派和国内外政治活动分子对这一计划进行了谴责.     

《南柯记》的情节结构与思想表达

《南柯记》将李公佐《南柯太守传》这篇情节离奇的小说改造成为佛教度脱剧,是汤显祖杰出的艺术创造。契玄禅师主动引领,淳于棼被动随缘,整体上呈现出一个度脱剧结构,有情之人与情空成佛是多种戏剧冲突中的主要矛盾,深刻体现了梦了为觉,情了为佛的创作主旨。在槐安国这一艺术世界中,真幻相生的总体特征与具体生动的生活细节紧密融合,虚幻剧情创作中始终蕴含着作者的真切感受、现实情怀和理想追求。剧情结构的特点是以插入的副线扭转主线发展方向,剧情设置的特点是迅捷灵动,剧情转换的特点是突转,以此呈现出倏来而去的特定梦幻效果。比较《邯郸记》,长于叙事而稍逊抒情,剧情结构也有头重脚轻、稍欠严密之嫌。     

从佐藤春夫的《星》看近代日本的中国想象

佐藤春夫的中国题材作品《星》是以中国闽南地区的民间传说"陈三五娘"为框架改编而成的,该作不仅寄寓了佐藤春夫个人的情感体验,同时也阐发了他的"东洋"美学。文章通过《星》与"陈三五娘"故事原型的比较分析发现,该作对"陈三五娘"故事做出3处改动,从中可见,第一、佐藤春夫的中国趣味仅仅是他的亚洲意识的载体;第二、东西二元对立的思维方式成为他的中国观的认知基础;第三、他依据达尔文的进化论这一西方近代主义的认知模式评价中国、判断价值优劣。由此可见,"中国"在近代日本历史上被严重地符号化乃至意识形态化,成为近代日本知识人试图对抗西方文明入侵,实现自我认同的手段和工具。     

唐代首位宗陶诗人王绩评略

长期以来,研究家在对唐代祖述陶渊明诗作之辈的评析中,忽略了一位极不应忽略的人物。他就是初唐四杰之一王勃的从祖王绩。从其创作的诗文看,王氏乃将陶渊明引为同调,并将其作为效法榜样。他不独明言“尝爱陶渊明”,更以“渊明对酒,非礼义能拘”自况,并亦步亦趋地仿效陶渊明的诸种之为。其诗作,情感之真挚,语言之质朴,与陶渊明“真率自然”之风显系一脉相承。他将陶诗的意境,生动表现于五绝的寥寥二十字之中,对田园诗发展做出了贡献。特别是用五律反映田园生活,王绩更属唐代第一人。他以自己的创作,架起了从陶渊明到王维、孟浩然间的一座桥梁,今后在评述唐代山水田园诗时,对此应予以足够注意。