论邓小平教育理论与人的现代化

邓小平教育理论是邓小平理论的重要组成部分,也是中国教育改革和人的现代化的重要理论。人的现代化依赖于教育现代化,教育现代化是人的现代化的基础,“四有”新人是人的现代化的具体目标,“三个面向”是实现人的现代化的途径。     

论意识王国基础性事实

羁人意识总是在表现着对人显现着的实在性,此即意识王国的基础性事实,也是哲学研究的原始起点。“意识是实在性的反映”与“实在性的反映是意识”是意识王国基础性事实两端各为主体自身的反思规定性,是其两端联结的不同反思形式。哲学基本问题,便是意识王国基础性事实两端的相关性,而实在性是否可知的问题既是哲学基本问题内涵的真谛所在,同时也是意识王国基础性事实的基本问题。本体论、认识论和价值论,构成意识王国基础性事实的三个意识形式,是它的整个逻辑内容所是。哲学一般的完美整体．是哲学本体论、哲学认识论、哲学价值论三的内在统一,是意识王国基础性事实与其逻辑内容所是的内在统一。意识三国基础性事实．是贯通哲学整个逻辑内容的内在基石。     

论古代彝族的宇宙论

本文认为广泛流传于贵州毕节地区的《宇宙人文论》、《彝族源流》和《西南彝志》 ,在气一元论的基础上 ,系统地阐述了彝族先民对宇宙本原、人类起源以及宇宙万物产生和发展变化的认识 ,因而它们可以看作是古代彝族宇宙论哲学的代表作。指出这些哲学典籍蕴含了自古以来彝汉文化交流的大量信息 ,彝汉文化都可能溯源于伏羲画卦 ,彝族宇宙论是源远流长的彝汉文化交流的一个具有多层民族文化信息的智慧之果 ,它最早萌芽于春秋末年 ,形成于明代后期 ,较之汉族宇宙论的形成要晚两千年左右。从这一角度讲 ,彝族宇宙论是汉族宇宙论的“流” ,而不是“源” ,然而它却具有比较完整的朴素唯物主义、比较深刻的辩证法思想和系统论认识方法的特点     

20世纪中国土司制度研究的理论与方法

20世纪 ,在对中国土司制度研究的理论与方法上 ,可分为两个时期 ,2 0世纪前 4 0多年为初创时期 ,后 5 0余年为发展时期。但所谓的发展 ,只不过是研究形式的发展 ,其基本方法仍沿袭了传统的实证法 ,在分析研究方面做得还不够。应将土司制度作为“民族政策”来研究 ;研究方法做到实证法与理论分析法相结合 ,召开针对具体问题的研讨会 ;做好资料的汇集整理 ;成立“中国历代民族政策研究学会”。只有这样才能把中国土司制度的研究引向深入。     

"三个代表":执政党领导理论的再创新

"三个代表"理论不但丰富和发展了马克思主义党建理论,而且对执政党领导理论也进行了创新."三个代表"思想升华了领导就是服务这一领导本质理论;丰富了党的领导职能的科学内涵;为党的领导工作提出了一个新的价值目标;是党的领导工作的一个新的评价标准.     

对大学英语口语教学的反思

口语教学是大学英语教学的重要内容。从早期的“交互假设”理论到最新的美国《世纪外语学习目标》可以看出 ,口语教学在国外教育界愈来愈受到重视 ;国内对口语教学的研究在理论上有了长足的发展和进步。但口语教学在实际操作过程仍存在着许多问题。由于各个学校的差异较大 ,因此应该根据学生的实际情况 ,采取多样灵活的方法 ,开展行之有效的口语教学 ,使其在启动学生学习兴趣、维持言语过程、提高语言能力中发挥积极的作用     

自由意志与法律意志

针对沉默权立法论争中的“自由意志”问题,从实际出发来探讨自由意志与法律意志这对命题,有益于我国建设法治社会的立法实践。     

THE SEXUAL SUBALTERN IN CONVERSATIONS “SOMEWHERE IN BETWEEN”: LAW AND THE OLD POLITICS OF COLONIALISM

Ratna Kapur’s recent book entitled Erotic Justice proposes a new politics of postcolonialism whereby the sexual subaltern disrupts the normative principles of the universal, liberal, legal domain. Kapur traces legal strategies regarding censorship, sex-work, homosexuality, sexual harassment, trafficking and migration which travel a treacherous path, countering allegations of ‘unIndian’ and Western practice with cultural histories of ‘authentic’ sexual legitimacies, towards a new politics of desire. Kapur frames her analysis through postcolonial feminist theory as providing a tool for feminist struggle, yet distinct from and disruptive of a liberal project of global sisterhood. This review deeply values the role of the sexual subaltern which disrupts the tenets of a linear, progressive liberalism. Drawing upon Indian feminist and Western feminist perspectives, the review considers how the distinct position of the postcolonial sexual subaltern subject informs the generic role of law as a tool constructing relations of domination regarding gender, sexuality, caste, property and religion. Kapur observes that both the West and the Hindu Right have engaged with liberal legal principles. This engagement, I argue, exposes and informs law as a historical and contemporary tool of gendered legal colonialism, for sisters to disrupt across the Western and Eastern terrains.Review of Ratna Kapur’s Erotic Justice, Law and the New Politics of Postcolonialism, London: Glasshouse Press, 2005, 219 pp., ￡26, ISBN 1-90438-524-9     

Epistemic Reasoning and Adolescent Egocentrism: Relations to Internalizing and Externalizing Symptoms in Problem Youth

This investigation addressed the question of how two forms of social cognitive reasoning – epistemic reasoning and adolescent egocentrism – interface with externalizing and internalizing forms of psychopathology during adolescence. Adolescents’ epistemic reasoning (i.e., types of belief entitlement, or degree of doubt, held by an individual when confronted with contradictory sides of an issue), and imaginary audience and personal fable ideation, were assessed in a sample of 29 adolescent boys with behavioral problems and 30 of their peers without behavioral problems. To assess internalizing and externalizing symptomatology, teachers completed the Child Behavior Checklist (CBCL-TRF). Results revealed that, compared to those without behavior problems, boys with behavioral problems were lower in epistemic reasoning. Further analyses revealed consistent relations between dimensions of social cognitive reasoning to specific forms of psychopathology. These findings suggest that social cognitive reasoning, particularly epistemic doubt, is important in understanding problem behaviors among typical and atypical adolescents.

试述越南社会民俗的特点及其成因

本文认为越南社会民俗文化具有三个方面的特点:一是明显受到中国民俗的影响;二是浓厚的越南民族特色的特征;三是多元文化的民间习俗。越南本土文化的发展及其对外来文化的兼容、改造与异化是造成其民俗社会特点的主要原因。