再议“合一论”与“复合罪过说”

德国关于间接故意与有认识过失的合一论的主张与我国学者所提出的复合罪过的概念各有特定含义,“合一论”的罪过形式的出现有其特定的类型划分和观念为前提。复合罪过现象的原始含义不同于合一论。应该结合我国《刑法》分则的具体罪名来进行真正复合罪过形式的研究。     

社会权与自由权区别主流理论之批判

积极权利与消极权利之间存在明确而具体的区别,但它不同于社会权与自由权之间的区别。主流人权理论所谓社会权与自由权之间的“义务区别”、“冲突区别”和“效力区别”都是虚构的、错误的。每一项权利都与积极义务和消极义务相联系;相应地,与社会权一样,自由权之间也存在相互冲突;社会权对国家不仅产生政治和道德约束力,也产生与自由权同样的法律约束力,并在一定范围和程度内产生可由司法裁决的法律效力。     

公共危机协同治理中的社会资本研究

加强公共危机治理,维护社会稳定是构建社会主义和谐社会的一个重要方面。恶性社会资本是公共危机产生的重要原因之一,而良性社会资本在公共危机协同治理的各个阶段中发挥着重要的作用。抑制恶性社会资本,提升良性社会资本,构建公共危机协同管理体系,培育公民的志愿精神,发挥民间组织和公民社团的作用是化解公共危机的有效途径。     

宪法上的人格权

如果说有关私法上的人格权之讨论在近年已近乎白热化,那么宪法中的人格权却还只是小荷才露尖尖角。然而,在德、日等国的法制史上,一般人格权的概念却曾经先由宪法条文中引出,转而反哺于私法;而倘若忽视宪法上的人格权理论,则不可能完整理解民法上的人格权。从德、日诸国精致丰富的人格权理论观之,人格权内涵中最具特征的当是其概括性,它以保护人格的自主发展为主轴,特别保护隐私权、名誉权和自我决定权等。然而,为了克服其内容上的这种宽泛性和多元性,两国法院也确立了人格权的范围理论和多重审查基准,为人格权的保护和限制划定相对明确的界限。凡此种种,均值得吾人借鉴。     

论刑事和解在我国司法实践中的完善——以恢复正义理论为视角

近年来,肇始于西方的刑事和解成为了我国刑事法理论界和实务界研究的热点,司法机关更是对其进行了试点并取得了一定的成绩。由于对刑事和解内涵的把握存在一定的偏差,实践中司法机关大多把金钱赔偿作为实现加害人与被害人和解的唯一手段,致使公众对刑事和解不甚了解。以恢复正义理论为视角,从提倡和解手段的多样性、鼓励社区参加刑事和解程序和设立司法机关监督下的独立的调解机构等方面入手,对完善我国司法实践中的刑事和解大有裨益。     

Hizb ut-Tahrir al-Islami: Evaluating the Threat Posed by a Radical Islamic Group That Remains Nonviolent

ABSTRACT

Hizb ut-Tahrir is a transnational movement that currently finds support among young Muslims in Central Asia and Western Europe. It presents a complex challenge to both Western and Muslim governments because it calls for the unification of all Muslim countries into a single Caliphate but has consistently rejected violence as a tool of political change. In this paper we focus on Hizb ut-Tahrir in Uzbekistan, a country that is a key U.S. ally in the war on terrorism. Drawing on extensive fieldwork in Central Asia, we find that social movement theories (resource mobilization theory, political opportunities theory, framing theory) cannot explain why Hizb ut-Tahrir has remained opposed to violence under the same circumstances in which the Islamic Movement of Uzbekistan, the other important radical Islamic group in the region, has embraced violence. We suggest that ideology is crucial for understanding why Hizb ut-Tahrir remains peaceful, and consider several scenarios in which the group might reconsider its ideology and turn to terrorism.     

Farmers,peanuts, and aflatoxins in Uganda: A gendered approach

This article describes a collaborative research for development project that used participatory methods to engage smallholder farmers in Uganda in post-harvest aflatoxin management. It is based primarily on qualitative research with peanut growers tracing ‘the path of the peanut’ through their hand-drawn maps and journal writing. By focusing on everyday life and including recipes and drawings, this research encouraged women's participation and emphasised women's roles. A unique partnership among universities, women's organisations, and farmers created an environment of mutual learning and produced a book documenting food preparation and other post-harvest practices as part of a study and capacity-building effort on peanuts and aflatoxins.     

基于劳动范畴的马克思主义整体性诠释

马克思主义的整体性是其内在逻辑结构的外部延伸,诠释马克思主义整体性必须内在于马克思主义的构建过程和逻辑结构。劳动范畴是马克思、恩格斯关于劳动问题的总体看法和根本观点,含蕴着马克思主义的逻辑整体。劳动范畴的科学化是马克思主义理论体系生成过程的缩影,成为马克思、恩格斯剖析人类社会演进问题的主线。劳动范畴的理论图景是马克思主义逻辑结构的映像,是连接马克思主义各个理论模块的枢纽。因而,劳动范畴是马克思主义的逻辑内核,为呈现马克思主义整体性的内在结构提供了新视角。     

企业与利益相关者关系的重新定位——基于哈贝马斯对话伦理的研究

企业与利益相关者关系的理论分析主要集于工具性视角与规范性视角.工具性视角以经济绩效为追求,由于未更好地嵌入规范的社会理论当中,其目的虽明确但方向却不然.规范性视角以阐明企业经营中利益相关者参与的应然内涵为己任,其超然的独白角色难免冷落的际遇.利益相关者的实践模式亦须超越.藉由对话伦理的分析,为重新定位和探索企业与利益相关者的关系提供了新机遇,无论是对利益相关者理论的理路承接,还是对既有命题的逻辑阐释,都显示较强的逻辑自洽性.进一步,由此构建的对话实现框架,为企业经营实践提供了新参照.这些都为进一步反思当前企业社会责任的若干问题给予了深刻警醒.     

论中国工会学的学科自主性

自主性是学科体系和知识体系的内在特性,强化学科自主性是贯穿于改革开放以来中国工会理 论研究的基本线索,是工会学作为独立学科的本质性规定。工会学的研究对象、学科基础和知识疆域有其自身 的独特性,这种独特性是由中国工会的历史传统、价值内核、指导思想、组织原则、结构特征和制度精神等因 素共同决定的,这是设置工会学学科的基本依据。在马克思主义理论一级学科下设置工会学学科,是中国工运 事业和工会工作的一件大事,这对于开辟马克思主义工会学说中国化时代化新境界,推进中国特色社会主义工 会发展道路守正创新,构建中国工会自主知识体系具有重大的现实意义和深远的历史意义。