社会语言学视角下的翻译探析

语言的使用不仅因情景、地域的不同而变异,也因各种社会因素的不同而发生变化形成变体,因此翻译是与社会实际紧密联系的,其功能就是要服务于社会,因此翻译存在的理据不是语言的差异性,而是语言的社会性。     

大学生社会网络、知识水平与地位获得——基于西部高校学生调查的实证分析

大学生在日常生活中,通过自主建构的社会网络来加强自身的隐性和显性知识等人力资本储备,进而影响到他们在未来劳动力市场中的地位。实证发现,个体与级别高、资历深、有威望的人员交往对于知识获得,尤其是对隐性知识获得意义深远。通过建立多层次线性模型进一步证实,大学生可以通过社会网络的知识获得机制,促进职业地位获得。文章初步认为非正式的社会网络是除学校教育、职业培训外,另一条人力资本投资途径。     

论工会职工高校的人才储备

由于未来人才的稀缺程度可能加大、未来吸引人才的难度可能加大、未来吸引人才的成本可能增加、人才储备可以为人才的使用创造条件等原因 ,工会职工高校进行人才储备是必要的。人才储备主要应集中于 :具有未来可能需要的单一能力人才、具有适应面宽的单一能力人才、具有多方面能力的人才、具有潜在发展能力的人才等四类人才。     

先秦儒家生态文明思想及其当代意义

先秦儒家是中国传统文化的源头活水,孕育着传统生态文明的精华。先秦儒家生态文明思想的内容主要包括生态精神文明和生态制度文明两个部分,这些思想为当代生态文明提供了重要启示。     

社会主义民主政治建设的基础性工程——关于推进基层民主建设的思考

基层民主政治建设是社会主义民主政治事业的一项基础性工程。在党的领导下扎实推进基层民主政治的建设,需要在提高认识基础上通过各种途径拓展基层民主政治的深度和广度,重视充分发挥党内民主对于基层民主的保障与促进作用,以改变执政方式为前提,确立以共治方式推进基层民主发展的新思路。     

在文化建设中尊重和发挥人民群众的主体性

文化建设具有重要的战略地位,不仅关系着全面小康社会建设,还关系着中国特色社会主义的建设以及中华民族的伟大复兴。在文化建设中必须尊重人民群众的主体性,因为人民群众是文化的创造者、文化发展的推动者、文化建设的受益者。要发挥人民群众的主体性,必须充分发扬文化民主,鼓励人民群众积极参与文化建设;增强文化建设活动的针对性,让文化服务于人民群众。     

中国特色社会主义生态文明建设道路的“超越性”解读

中国特色社会主义生态文明建设道路是对传统资本主义发展道路的根本性超越,这种"超越性"主要体现在:与西方传统工业文明发展道路不同,中国特色社会主义道路将生态文明作为衡量未来社会发展的重要维度之一,彰显了该道路的创造性和人民性。中国特色社会主义道路所提出的生态文明理念是对传统资本主义发展道路的根本性超越,是对人民未来利益发展的根本维护,是人类实现真正发展的必由之路。     

法治语境下农村金融信用体系的构建--以行为主体为切入点

健全农村金融信用体系是法治社会的必然要求,法治社会的建设是快速完善农村金融信用的必要条件.当前,我国农村金融信用环境不完善,其原因是多方面的.我们应通过建立完整的农村金融信用体系、改善农村金融信用环境,为构建和谐社会建设创造良好的社会环境.     

新型农村社会养老保险政策评估——基于土地流转制度背景下的研究

面对人口老龄化加剧、劳动力乡城流动、土地流转加速、土地养老功能弱化、农村养老需求增长的严峻局势和新农保试点扩面迅速推进的整体性战略规划,以公共政策评估和政策外部性理论为基础,从政策执行主体、政策服务对象的双重视角评估土地流转制度背景下新型农村社会养老保险政策执行状况和实施效果,通过对东、中、西部新农保试点地区的实态调查,分别获取基层政府工作人员、新农保经办机构人员、农村常住居民三类群体共2779份有效问卷,综合运用描述性统计和通径分析方法,进一步探寻改善政策效果的有效路径。研究结果表明:政府一定程度存在职能缺位、越位,立法、财政、监管责任缺失等问题,而广大农民未能将土地流转潜在养老保障功能与新农保统筹考量,使政策难以达到预期目标,可通过发挥政府主导作用、增强农民土地流转意识、提升经办机构服务能力、有效整合养老政策等具体对策,进一步促进土地流转、提高新农保参保意愿、改善政策执行与实施效果。     

中国特色社会主义公正理论的思想渊源——中国传统的大同思想的扬弃

中国传统大同思想是我国历史上重要的思想遗产和文化资源,是中国特色社会主义社会公正理论的重要的历史文化基础和理论思想溯源,其“天下为公”思想、“以民为本”思想、“平等均分”思想等很值得我们去继承和弘扬,并实现其超越和升华。