在理论与实践的双向互动中凸显“实践先行”原则——中国特色社会主义理论体系的实践特色

理论与实践在现实社会主义运动中总是呈现出双向互动的复杂格局.一方面,现实社会主义建设中的具体实践,无不要接受马克思主义理论科学性的指导并承受经典理论的规约;另一方面,社会主义建设的生动实践又很难与马克思主义经典理论保持完全的同步和一致,它总是有着强烈的个性化冲动.十一届三中全会以来,中国共产党人在理论与实践双向互动的复杂格局中不断注重强化"实践先行"的原则,形成了中国特色社会主义理论体系.这一体系在较好地保持了理论与实践之间良好张力的同时,呈现出强烈的实践特色.     

公安机关“三基”工程建设应做强六大“软件”基础

公安“三基”工程建设是系统解决长期困扰公安工作机制性、体制性、保障性问题。努力构建社会主义和谐社会的宏伟工程。在“三基”工程建设中，“硬件”是基础。“软件”是灵魂。基层公安机关必须做实做强“六大软件基础”，即信念坚定的思想基础、扎实过硬的素质基础、灵敏高效的信息基础、底蕴丰厚的群众基础、上下贯通的组织基础、和衷共济的社会基础，以全面提升公安工作建设水平。     

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系之间的关系既是与时俱进的,又是一脉相承的;把毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系放在近代中国社会历史的宏大背景下考察,我们可以深刻地体会出十七大报告作出此种区分的历史意义,即凸现了我党兴国意识、执政意识、发展意识、攻坚意识的觉醒。     

社会科学、意识形态与宪法学

在中国,长期以来宪法学缺乏自主性地位,成为政治教科书式的教条,所遵从的并非学术的逻辑而是政治的逻辑。此种局面应通过真正的科学思维训练来加以改变。     

波普政治思想的方法论基础浅析

波普不仅是当代西方著名的科学哲学家，也是著名的自由主义政治哲学家。他的以证伪主义方法和原则为基础的政治思想批判了历史决定论，抨击了“整体主义”的社会改革方法，提出了“开放社会”的政治理想。他是西方民主制度的坚定支持者。波普正是凭借其丰富而独特的方法论对西方的科学哲学、政治哲学等诸多学科的发展做出了重大贡献。     

论社会主义法治社会中的警察权

警察权是国家权力的组成部分，它的发展与国家的发展相生相随。当前我们应从加强警察权的保障作用、规范作用和社会作用对其定位，并重点强调警察权的公共性、服务性和权威性。     

论中国传统文化的法律精神

中国共产党的十七大报告指出：要弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。中国传统文化源远流长、博大精深,其正义精神、民本精神、人本精神、和谐精神及平等精神等与现代法律精神相契合。在建设社会主义法治国家的历史进程中,我们既要移植外来法,但更应立足本国传统文化,挖掘本土资源,并大力弘扬其精华部分,传统文化中的法律精神正是本土资源中的宝贵财富。     

马克思哲学革命视域下的社会发展三形态理论——重读《德意志意识形态》

在《德意志意识形态》中,马克思详尽论述了社会发展三形态理论的科学基点、逻辑线索和具体内容,这是马克思在哲学革命之后首次科学地提出社会发展三形态——依靠共同体阶段、采取物的形式进行统治阶段和真正共同体阶段。     

建国60年来我党对社会主义文化建设的新认识

我国的文化软实力与综合国力的提升,我们民族的凝聚力和创造力的强弱,都同我党对社会主义文化建设的认识相关联。改革开放以来,我党从体制机制、战略目标和科学发展等角度深化和创新了对社会主义文化建设的认识,这是对“什么是中国特色社会主义”的进一步深化。     

庄子的管理思想及其实现条件

庄子基于对现实苦难的反思,向往回归自然的古代至德之世。庄子的至德之世,蕴含着其所设想的追求组织秩序的稳定和谐、追求个人自由发展、强调管理者与被管理者地位平等的管理理想。为实现管理理想,庄子提出了"顺物自然而无容私"的无为管理方式。"顺物自然"是从客观方面对管理过程进行的规定,它强调管理之中必须要顺从事物之常性。"无容私"是从主观方面对管理过程进行的说明,它强调管理之中不要夹杂人的主观私意、私见、私欲、私利。为了使无为管理得以顺利实施,庄子就实现无为管理的主体要件进行了具体说明,即要求管理者应跨越物我差别,平等待人,并且不要过分相信自己的能力,要求被管理者具有较高的基本素质。