略论思想政治教育在社会保证方面的作用

在社会主义现代化建设的进程中,思想政治教育工作发挥着巨大的社会保证作用。可以这样说,人们最初正是从思想政治工作的保证作用认识到其重要性的。     

论全面加强共产党人的精神支柱建设

精神支柱是人的理想、道德和信念的内在支撑 ,是国家和民族发展的精神动力。加强中国共产党人的精神支柱建设 ,理论建设是思想基础 ,理想建设是价值追求 ,道德建设是伦理约束 ,民族精神建设是民族特色 ,执政党建设是政治实体。     

Atomised Terror and Democratic Citizenship

This essay connects the 2103 Boston Bombings to the dynamics of a highly individualist, modern society. The perpetrators (Tsarnaev brothers) represent an atomized stratum of Americans, disconnected from communal institutions and organizations; socially insignificant men, ready to commit publicized, albeit isolated, acts of violence. With the exception of the World Trade Center, major terrorist attacks in the past two decades have been perpetrated by asocial, isolated individuals. An expansive security and welfare state is an inadequate response to atomized terror and is potentially problematic for our liberties. An approach more consistent with security and freedom is to nurture the rights and responsibilities of democratic citizenship.     

“神勇刑警”精神之建构

刑警的工作质量与其思想和精神状态密切相关。在所有形容刑警精神状态的词语中,“神勇刑警”是最为贴切的。“神勇刑警”的成长需要经过形成责任、荣誉意识和正义理念及树立职业良心等精神发展历程,同时还要在实践中不断地学习、训练、积累经验,并进行经常性的人格锤炼。     

依靠法制推行高校精神文明建设的思考

法制是指国家的法律与制度,是立法、执法、司法、守法和法律监督的统一,其中心环节是依法办事。加强法制教育,并以此推进精神文明建设是加强高校精神文明建设的重要手段和有效途径之一。只有加强法制建设,才能做到加强社会主义精神文明建设、思想道德建设和社会主义思想文化建设。     

民俗民法辩思

民俗指民众的风俗习惯 ,民法是调整平等主体间的财产关系和人身关系的法律规范的总称。民俗是从世代相传的经验中发展起来的 ,民法的源头在于民俗。民俗直接影响着民法的产生与发展、内容与形式 ,是民法的精神依归。民法取代民俗 ,其根本动因归属于社会基本矛盾运动 ,此外 ,民法的产生还受到民族矛盾、文化矛盾等多种综合矛盾的作用 ,是民俗无力驾驭、控制调节社会矛盾的结果。对利益冲突的调和 ,民法比民俗更具确定性和可操作性。民俗是一种历史的文化积淀 ,它产生于遥远的古代 ,绵延于现代文明社会 ,今天 ,它仍不失为研究民法时不可忽视的研究对象和方法 ,从这独特的视角可以揭示民法的起源、本意和价值。     

以创新精神推动毕节试验区的建设

坚持改革创新,大胆实践,敢闯敢试,以创新精神推动毕节试验区建设。推动创新,不断提高创新思维能力,应该体现在各方面,尤其是着力转变经济发展方式,创新发展模式。同时,体制机制要有新突破。创新的关键在人才,坚持在创新实践中发现人才、培育人才、凝聚人才。今天,试验区再次迎来历史性的发展机遇,要努力闯出新路子。     

弘扬时代精神与构建社会主义精神家园

本文探讨了构建社会主义精神家园与弘扬社会主义现代化建设阶段的时代精神的关系。旨在说明,包括社会主义建设阶段各时期在内的时代精神,是当代社会主义精神家园得以形成并且不断发展的载体。因此,弘扬时代精神的过程,也是构建社会主义精神家园的过程。     

公共选择理论中互投赞成票的逻辑与模型

公共选择理论中互投赞成票模型的方法论基础是个体主义假设。作为一种方法论的个体主义与作为一种组织社会活动的规范的个人主义是两个根本不同的问题。在互投赞成票的论证逻辑中,包含了几个必要条件:一是必须采取多数表决规则;二是集体选择必须符合连续性假设,也就是说,集体选择是一个持续的独立决策流;三是少数派的偏好比多数派的偏好更为强烈,这暗含了偏好强度的差异性。根据这种逻辑,可以设计一个以公路修缮为主题的简单互投赞成票模型。这个模型的基本结论是:每个个体的理性行动导致了集体的非理性行动,集体的财政开支将超出合理的水平,其根本原因是多数表决规则的采用及由此造成的互投赞成票。通过概括和推广,这个简单互投赞成票模型可以应用于许多现实的集体决策情形中。     

集体行动的“微观基础”:埃尔斯特对马克思阶级理论的重构

马克思主义阶级理论研究在近年来呈复兴之势。作为分析的马克思主义的重要代表人物,埃尔斯特运用方法论个人主义、理性选择理论,从集体行动理论视角,对马克思的阶级理论(阶级定义、阶级意识和阶级斗争)进行了分析的重构,以求奠定马克思阶级理论的微观基础。埃尔斯特对于社会宏观现象背后微观基础的探寻,以及研究方法论的创新,对于我们坚持和发展马克思主义有一定的借鉴意义。但埃尔斯特泛化了阶级概念,其阶级理论的去政治化无意中为资本主义提供了一种合法化的佐证。而作为工具的方法论个人主义的缺陷致使他对马克思的文本和集体行动理论存在某些误读。