论日本近代民族主义的思想起源——读会泽安《新论》

近代民族主义的形成有其历史的原因.在吸收相关理论的基础上,从亚洲的历史事实出发去研究亚洲近代民族主义的起源与形成,是一个重要的课题.会泽安在《新论》中对世界形势的分析主要来自他对西洋列强的军事威胁的认识.对海防问题的思考与以"祭政一致"为主要特点的"国体"论构成了《新论》的核心内容.《新论》作为一份思想文本,对明治维新以及近代日本国家的走向产生了影响,为日本近代民族主义的形成提供了理论基础.重读《新论》有助于我们历史地考察日本近代民族主义的思想起源.     

论对"等待批示执法症"的法理思考

近年来，“等待批示执法症”已成为部分地方政府和执法部门易患的常见病①。“等待批示执法症”是在新的历史条件下、在特定社会经济环境中、在上下级执政者和执法者以及普通民众之间出现的一种新生“病态依法执政”形态。与民争利和约束制度机制的缺失等是导致问题的主要症结。创新干部政绩考核制度，提高依法执政能力，是医治“等待批示执法症”的有效良方。     

论城市居家养老服务多元合作体系的建设及发展——以上海市静安区为例

当前,人口老龄化问题现在已经成为一个全球性的问题,而中国的老龄化问题尤其严重,表现出绝对数量大,高龄化趋势显著,未富先老等特点,同时,养老服务市场供给缺口很大,给政府提出了一个很大的难题。本文首先分析了居家养老产生的背景,对居家养老、居家养老服务体系等概念进行了界定,总结了居家养老在发达国家和地区的运用。继而从理论上对于居家养老服务体系的建设进行了概括,并且以上海市静安区为例,对静安区居家养老服务体系的建设进行了详细的分析,最后提出了在居家养老网络体系的建设中遇到的问题,以及完善该网络体系的意见和建议。最后文章对于全文作出了总结。     

继承与超越——中国特色社会主义与新民主主义的比较

中国特色社会主义与新民主主义是两个既紧密相联又有所不同的社会形态,两者在本质上有着巨大的差异。历史的发展从来不是直线式前进的,而是波浪式发展螺旋式前进的。中国特色社会主义不只是对新民主主义社会的简单历史继承,而是在超越发展着的。     

宽严相济政策下监狱矫正机制之重构

宽严相济的刑事司法政策，体现了以人为本和公平正义的刑事法治理念，是适合我国当前社会综合治理实际的新思维和理性选择。在借鉴西方监狱理论和寻求中国特色的矫正范式平衡中不断发展的中国现代监狱，正思考着这样的问题：当我们把监狱的教化功能想象和抬高到不切实际的高度时，刑罚其实正在偏离它最本质的东西。我们在新的时代背景下，应吸收当代西方监狱以行刑社会化为主题的监狱改良运动成果，借鉴西方监狱制度发展中的科学要素，谋划中国今后监狱矫正工作的科学发展之路。     

资格刑改革论要——以适用于我国公民犯罪的资格刑为中心

适用于我国公民犯罪的资格刑立法缺陷明显：“剥夺政治权利”这一称谓政治色彩浓厚，资格刑分立制和复权制度的阙如可能产生刑罚的过剩及资格刑单一、适用范围过窄可能导致刑罚的不足。要提高和充分发挥资格刑独特的惩治和预防犯罪的功效，有必要在充分检视其立法缺陷的基础上进行体系性完善。     

谈“蝴蝶效应”理论对警务工作的启示

"蝴蝶效应"说明事物发展的结果,对初始条件具有极为敏感的依赖性,初始条件的极小偏差,将会引起结果的极大差异.联系到警务工作实践,群体性事件的处置应遵循预警在先,快速反应的原则;警务工作应提前制定预案、建立预警信息系统、提高快速机动处置能力,并在警务活动中注意维护政府形象.     

浅析我国柔性退休年龄政策效应

加世纪80年代以来，随着人口老龄化进程的不断加快、人口预期寿命延长以及经济增长速度的放慢，养老和就业问题面临更加严峻的形势。在权衡养老和就业问题之间，调整退休年龄的话题成为社会各界争论的焦点。由于退休年龄提前以及退休年龄延后所产生的结果，远无法达到人们预期所想要的效果，甚至还出现了反效应。借鉴西方国家的弹性退休政策，提出柔性退休年龄，并论证其重要性和可行性，阐述逐步实行柔性退休年龄政策才是解决中国当前面临问题的重要措施。     

论中国特色社会主义理论体系的逻辑主线

中国特色社会主义理论体系始终贯穿着解放思想、实事求是的认识论主线，实现人民群众的根本利益的价值论主线，统筹兼顾的方法论主线，推进发展的实践主线。这四条主线是中国特色社会主义理论体系的精髓、灵魂、基础和关键，它们系统地回答了怎样认识社会主义、建设什么样的社会主义和怎样建设社会主义三个层面的问题，对于我们认识和发展中国特色社会主义具有重要的理论和现实意义。     

再谈身体哲学的“身体”——对唐涛先生“回应”的答复

任何试图用某种超越传统的方式,来创造所谓新的哲学思想的做法,如果背离了客观现实,只能是一种奇思玄想,或者是一种谬误。现实生活中的人,只能是精神与肉体的统一体,身体的解放与精神的解放也只能在现实的、具体的、历史的人中体现出来。脱离肉体的精神是唯灵主义,而脱离了精神的肉体却无异于行尸走肉。