构建和谐社会中的和谐管理探析

和谐管理是和谐社会的应有之义,构建和谐社会必须加强和谐管理。和谐管理要素是和谐管理的基础,既要重视和谐管理主体与实体,又要重视和谐管理机制;和谐管理层次是和谐管理的关键,在基本制度层和谐的前提下,必须做好三个层次的和谐,即和谐管理体制层、和谐管理运行层、和谐管理沟通层。在构建和谐社会过程中,和谐管理会面临新考验、新任务、新情况,这就要积极探索社会主义市场经济条件下和谐管理规律,使和谐管理在构建和谐社会中发挥重要作用。     

论日本女训中的儒家女性观

受中国女训影响,随着儒家思想的兴盛以及封建家制度的确立和完善,日本女训在近世得到了广泛的发展和普及。对男尊女卑等儒家女性观的吸收和借鉴是日本女训最为鲜明的特色之一,但这种借鉴并不是全盘照搬,而是根据日本的社会现状,有选择地加以模仿。探讨其中所体现的儒家女性观,有利于我们把握当时日本女性的生存状况及其对当今日本女性社会地位的影响。     

错位就业与人才培养

我国现行的用人政策与传统的人才培养机制之间的矛盾 ,导致社会上出现了学非所用的错位就业现象 ,这种现象既造成了国家教育经费的有效产出不足 ,同时也造成了我国人力资源的大量浪费。避免和扭转这种现象关键在于转变我国的人才培养机制 ,因此 ,必须淡化专业观念 ,制定“宽口径”的人才培养方略 ,同时要注重人才个性化空间的拓展 ,转变传统的教学制度 ,还要从根本上树立起终身教育的观念。只有这样 ,才能创造出一个和谐的有利于人才发挥创新能力的新空间。     

坚持把以人为本作为建军治军的新理念

科学发展观是指导发展的世界观和方法论。“科学发展观的本质和核心是坚持以人为本。”军队建设贯彻科学发展观最重要的是必须始终坚持人民军队的根本性质,全心全意为人民服务,坚决维护人民群众的根本利益。对军队自身建设来说,坚持以人为本,就是要尊重官兵的主体地位,发挥他们在军队建设中的主体作用。在军队建设中贯彻落实科学发展观,就要坚持把以人为本作为重要的建军治军理念。     

回族传统婚姻规范对我国《婚姻法》的影响

回族传统婚姻规范与我国的《婚姻法》有相通之处,但也有相悖甚至相冲突的地方。解决回族传统婚姻规范中存在的一些陈规陋习,必须对信教群众进行法制宣传和教育,严格执行《婚姻登记管理条例》,使回族传统婚姻规范逐渐纳入到社会主义法制轨道上来。     

构建铁路客站治安防控体系刍议

本文在对当前铁路客站治安防控现状进行分析的基础上,提出了加强"五大能力、六大机制"建设这一构建科学、高效的客站治安防控体系的架构支撑,实现由事后处置为主向超前防范为主、由重治标向重治本的转变,是从更深层次和领域研究解决火车站地区治安问题的一次探索。     

沟通:实现人性化执法的有效保障

执法手段由粗暴走向人性化,是执法指导思想和执法理念的重要转变,是建设法治国家不可缺少的要素,也是社会进步的标志。但是,在当前人性化执法中出现了一些冲突甚至暴力袭击执法人员的事件,这应当引起我们的重视。从原因上分析,不但有执法对象的因素,也有执法人员自身的因素,还有其他社会因素。其中,政府及其执法人员与执法对象之间缺乏相互了解和沟通,是人性化执法遭遇障碍的一个深层原因。只有增进执法人员与执法对象之间的相互沟通,才能有效保障人性化执法的良性运作。     

刑法主观主义之生成根基

刑法主观主义生成的根本推动力是经济因素。经济结构的变迁引起社会结构的变迁,而伴随社会结构的变迁,犯罪必然呈现出新特征,最终导致刑事犯罪治理策略取向由个人本位转向社会本位,从而导致刑法主观主义生成并渐趋强势。刑法主观主义并非只是为了作为客观主义的对立面而生成,而是对时代变迁的必然回应,是时代的必然产物。     

Integrating societal and psychological rules of entitlement: The basic task of each social actor and fundamental problem for the social sciences

A preliminary statement of a theoretical framework integrating psychological and societal determinants of justice in human affairs is presented. It is proposed that the social structure provides the rules of entitlement and decision making that regulate the course of routine social interaction. These societally based norms are representable in people's conscious thought processes. By contrast, the psychologically generated rules of entitlement, typically contradict conventionally accepted rules of thought and discourse and thus remain unconscious. The major part of the discussion considers the motivationally important circumstances that engage the unconscious psychologically compelling determinants and how their appearance in behavior is both shaped and legitimized by the situationally prevailing normative context. The final section considers some of the more important methodological, theoretical, and social policy implications of this social psychological theory of entitlements.     

以共享促共生:疫情冲击下全球治理转型的中国推进

新冠肺炎疫情作为当今世界面临的最严峻的全球性问题,其应对最有效的路径仍是全球治理。危机之下人类社会的存续需要超越私利实现国家间共生。相对于西方传统的全球治理理念,中国方案基于对疫情下全球化时代的共生性判读,明确了推动构建命运共同体的共生型全球治理目标,推动全球治理转型从消极共生向积极共生实现结构优化。然而,依靠共生自身升级的滞缓性与现实需求的迫切性之间存在矛盾,"共生"在资源分配、认同建构以及合作实现等方面并不具备必然性,无法为现实问题的解决提供普遍化的标杆与规范,需要借助"共享"的理念工具进行有效助推。具体来说,就是以共生关系的主体性、共生纽带以及共生底线为出发,从资源配置的优化、主体认同的强化以及和谐包容的价值引领三方面着手,将共享理念融入到人类命运共同体的建构中,并通过中国对全球治理转型的过程参与,有效实现共享从理念引领到现实助推的功能转换,为新型的共生型全球治理模式的良性运作提供助力。