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论废名诗歌观念的"传统"与"现代" 总被引：2，自引：0，他引：2
废名的诗歌观念既"传统"又"现代",代表了1930年代中国新诗艺术尝试的一个方向.与模仿西方诗学的思路不同,废名是将寻求新诗"现代"发展的目光,投向了中国古典诗歌传统,认同晚唐诗所表现出的"诗的内容"和"诗的感觉",从而在观念上超越了胡适等人偏重于从语言形式上划分诗之新旧的思路.同时,废名在创作中实践了晚唐诗深幽婉曲的艺术风格,并将之与其个人独特的禅宗意趣结合起来.废名的诗歌观念承袭了周作人的"文艺复兴"的文学观念,是以"现代"眼光重释和取舍"传统",打破了"传统"与"现代"非此即彼的割裂关系,表现出鲜活的创造力. 相似文献
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王建星 《福建省社会主义学院学报》2008,(4):89-91
灵祐祥师是佛教禅宗沩仰宗创始人，人称沩山灵祐，其禅学思想，以“镜智”为宗要、以“无思”为禅道、以“理事不二”为中心。其禅学主要特点是圆融：圆融南禅各派、圆融南北禅。 相似文献
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周连有 《天津行政学院学报》2001,3(2):3-5
天津市要全面上水平,实现经济上的跨越式增长,必须转向"新经济"发展模式,发展现代物流则是这一重大战略转移的主要步骤.因此,在总结我市现代物流发展现状,分析其有利条件和存在问题的基础上,确立天津发展现代物流的总体构想及具体实施措施,建设天津现代物流体系. 相似文献
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江静 《浙江省政法管理干部学院学报》2015,(1):28-32
日本禅僧无象静照于南宋淳祐十二年(1252)来华,咸淳元年(1265)归国。在华前四年在浙江杭州径山寺参禅,住持石溪心月对他悉心指导,帮助他实现开悟。静照最终嗣法心月。归国后,静照牢记心月教诲,开创禅寺,宣扬禅法,为禅宗扎根日本不遗余力。 相似文献