朱光潜前期的人生美学

分析朱光潜先生前期的人生美学 ,主要是分析他出世———入世的二极性人生态度和渗透着这种人生态度的美学体系 ,并在此基础上进一步探讨他早期美学体系对 2 1世纪美学研究方向的重大启示和意义     

进行道德启蒙教育要遵循儿童身心发展规律

儿童早期品德的形成和发展,是每个人品德形成和发展的基础.对儿童进行良好的道德启蒙教育,是一个人能否健康成长的关键.但儿童的发展有其自身发展的规律,进行道德启蒙教育必须符合儿童身心发展的内在需求.     

“新三反”运动的历史回顾与启示

新三反运动是我党继“三反”运动之后的一次重要的政治运动，其重点是反对官僚主义。肃清命令主义和违法乱纪现象，将反官僚主义斗争引向深入，是新三反运动发生的重要原因。新三反运动本着密切联系实际工作、坚持实事求是与和平的原则，严厉惩治官僚主义者，使广大党员干部的工作作风有了显著的转变。新三反运动为我党现阶段加强党风廉政建设提供了很多有益的历史借鉴，尤其是通过群众来信打击官僚主义至今仍具有较强的现实指导意义。     

Construction of the Aesthetic Dimension of Modern Art——The Distance Thought of Simmel from the Aesthetic Art Dimension

To Simmel, art distance can be regarded as the art reaction or psychological strategy when artists face the reality, and also can be regarded as the inherent characteristics of the modernist art. The discussion about art distance of Simmel focuses on two aspects: the outer distance and the inner distance of art. The former emphasizes the relationship of art and reality, while the latter focuses on the distance experience derived from internal factors of art.     

康拉德《艾米·福斯特》叙事策略探微

本文以西方叙事学为理论依据,从叙述者、叙述聚焦、叙述时间等方面,对现代英国作家约瑟夫·康拉德的短篇小说《艾米·福斯特》进行文本解读,认为康拉德在题材表现、叙述手法、人物刻画、道德指向等方面都独具特色,其创作推动了英国小说从传统走向现代.     

早期文明与美感类型

在各类早期文明中，美感的总特征是以实体之神为主和以神庙为主的美感体系，具体来讲，又可分为以埃及为代表的人兽一体之神为主，以两河为代表的人兽相伴为主，以及从克里特到希腊的人形为主、中国的以天地四方为结构进行安排的人体和物饰一体，印度的把历史演进整合为神的多面形象的美感体系。     

从“救亡”与“启蒙”的关系看中国马克思主义启蒙的当代使命

马克思主义在中国的传播使中国的启蒙发生了转向。中国马克思主义启蒙的命题是在对"救亡压倒启蒙"进行批判的基础上明确提出来的。高举马克思主义启蒙旗帜,担负中国马克思主义启蒙的当代使命,需要正确审视"救亡"与"启蒙"的关系。     

日本道德教育论析

日本历来重视道德教育 ,这是其创造经济迅速发展奇迹的重要因素之一。日本道德教育具有鲜明的特征 ,教育的形式、途径多种多样。我国在现代化快速发展的今天 ,借鉴日本道德教育的经验 ,发展道德教育思想很有必要     

青年文化的变奏：从“青年的反叛”到“青春审美”的文化消费

二十世纪,青年的生活方式和青年问题成为公众关注的焦点。在西方社会,各种由青年人领导与参与的"青年反叛"思潮对社会历史产生了严重的影响,但是在二十世纪六十年代之后,这种青春风潮急剧转向一种消费性的文化行为。虽然青年成为二十世纪中国历史舞台上的重要角色,但是中国社会与文化并没有为青年提供应有的社会认同与文化空间。具有反抗意识的"青年亚文化"、高雅的文化与流行文化相互杂糅,构成了当代中国青年的文化食粮。尤其流行文化抓住青少年特有的文化需求和渴望自我个性的身份表达,成就了当代中国社会娱乐文化的泛青春化品性。     

台湾高校传统文化教育的有益启示

台湾高校实施的通识教育,其中一项重要内容就是中国传统文化的教育,通过树立全人化的教育理念,构建传统文化教育平台,实施内涵丰富的课程分类,对大学生安身立命,可持续发展产生积极影响。有鉴于此,大陆高校可以从中得到四点有益的启示：一是把优秀传统文化价值取向作为高等教育的核心价值;二是明确传统文化教育的根本在于唤醒学生的“主体性”意识;三是重视传统文化教育的课程设置和教材编写;四是建立胜任传统文化教育的师资队伍。