“于一家频盗及一时而盗数家”的古代立法及其现代启示

唐律在“窃盗”条的疏文中规定“其有于一家频盗及一时而盗数家者，并累而倍论”，古代自此始有“于一家频盗”和“一时而盗数家”这种犯罪形态和计赃规则的专门立法，元律和明清律对此予以变更，并在计赃上“以一主为重”。相比之下，唐律“累而倍论”的计赃规则公平合理。这种形态无论是古代还是现代，都是客观存在的社会现实，古代窃盗立法的“于一家频盗”和“一时而盗数家”形态的提出以及立法处置，对我们研究现代相关犯罪同样情形的形态认定和法律适用具有启发意义。     

神经美学:一个前景与挑战并存的新兴领域

作为一门新兴的交叉学科,神经美学主要采用比较法、神经心理学方法及无损伤的脑成像技术来考察审美欣赏与艺术创造活动的神经机制。已有的神经美学研究大大促进了我们对于审美欣赏与艺术创造的神经基础的了解。未来的研究应该加强对舞蹈、雕刻和文学等艺术类别的研究,并对审美知觉、审美情绪及审美判断等主题进行更为深入细致的研究。同时,还应该加强与心理学、进化学、神经科学等邻近学科的联系,通过整合多学科的研究方法来促进神经美学的大力发展。神经美学是一门年轻的学科,在发展过程中也面临某些问题和挑战。例如研究的结果不一致、缺乏生态效度,研究方法上存在一定的缺陷等。     

西方国家学校德育的经验与启示

西方国家学校德育的经验和启示是：学校教育应以德育为先；构建学校、家庭、社会相互作用和相互协调的德育机制；注意德育目标和内容的层次性；强化隐性德育的渗透性；发展学生的道德思维和实践能力；建设一支高素质的学校德育工作队伍。     

大学校训的中西差异：超越生命与二元对立

通过对中西各百所著名大学的校训进行文本分析，用教育审美标准对大学校训鉴赏进行中西比较：在教育求是的维度上，西方见长于真，显现二元对立的西方文化特质；在教育求诚的维度上，中西几近相同；在教育求公的维度上，中国见长于美，展现超越生命的中华美学境界。     

The Moral Efficacy of Aesthetic Experience: Figures of Meaning in the Moral Field

Abstract

This paper proposes to analyse the process that makes paths of action meaningful. It argues that this process is one of "figuration". The term "figuration" intends to outline how the experience of moral meaning is one that already positively marks out a field and to identify and analyse the mechanisms used for such marking and selection. It is my contention that these mechanisms predate the persuasion to a moral path; they are the process through which this path is constructed as meaningful. This thesis is elucidated through an analysis of the tactics of meaning in Kant's moral theory. Kant turns to aesthetics as a means of corroboration for his moral theory, but he also attempts to limit the scope of the interactions between his aesthetic and moral theory. For instance, when he writes on the topic of form in aesthetic taste or outlines the technical specifications of aesthetic judgment, it is arguably the arcane peculiarities of his system that are met. For this reason, Kant insists on the merely analogical relations between beauty and morality. However, it is also possible to see how certain aspects of Kant's aesthetic theory execute wider, and potentially more important, functions for his practical philosophy, such as providing meaningful orientation for the ascetic moral attitude of his duty-ethics. In this respect, certain figures of Kant's aesthetic theory may well be viewed as complementing the dependence in his moral philosophy, in the important sections on moral pedagogy and methodology, on appeals to heroic models and stories as ways of shaping and inculcating the moral disposition. This paper considers these aspects of interaction between Kant's aesthetic and moral philosophies as both (1) a problem for the consistency of his philosophy given his avowed exclusion of aesthetic and religious elements of meaning in his duty-ethics; and (2) as a case study for the new, schematic analysis of "moral figuration" outlined in the paper.     

王船山廉政思想及其当代启示

推进当代中国廉政建设,要把总结和继承古代优秀廉政思想与创新和改进现实廉政工作结合起来,走出一条中国特色的廉政建设道路。明末清初的大儒王夫之,在继承儒家传统思想基础上,结合自身官场经历和对明亡的深刻思索,形成了一套较为系统和完整的廉政思想。其廉政思想的内容主要包括"修官德,以求国家‘久安长治’","抓监督,重点在‘严于治上官’"和"建立‘君、相、谏官’三者‘环相为治’"的权力监督制衡体制三部分。王船山的廉政思想对我国当前的廉政建设工作有重要的启示:加强官德培养——以"八项规定"为切入口,加大腐败犯罪打击力度——"老虎苍蝇一起打",完善现有权力监督体系——"把权力关进制度的笼子"。     

论七月派小说的启蒙叙事

胡风等人倡导的“新启蒙运动”是七月派小说叙事的理论支点,启蒙立场和视角是七月派小说创作的出发点,其启蒙叙事呈现出两种表现形态,一种是“精神奴役的创伤”与“原始强力”的胶着形态,表现为后者对前者自发克服,是暴虐无序的初级抗争;一种是思想启蒙与抗战救亡的现时结合形态,表现为前者与后者的自觉接纳,但两者的裂隙清晰可见。     

英汉翻译教学的审美之兴

翻译教学和实践离不开美学。当代中国美学的理论转型为“翻译美学”的建立作了理论上的铺垫。“兴”是“审美的存在状态”,是标示审美活动区别于其他所有活动的最本质的东西,是审美活动的“本质”。没有审美活动的翻译是不存在的。对“兴”这一不能再还原的基本事实的描述和反思构成了现代美学的核心内容,也应是英汉翻译美学的核心内容。作为方法论的中国美学在英汉翻译教学和实践中自然地起着支配作用。     

以人为本的哲学阐释及其对思想政治教育的启示

本文从哲学角度对以人为本的内涵加以阐释,认为以人为本是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定,是一种价值取向和思维方式。当代思想政治教育中坚持以人为本,就是坚持人是目的和人是手段的统一,就是坚持个人价值和社会价值的统一,就是坚持人的自然属性和社会属性的统一,就是坚持生存、发展和幸福的统一。     

知识产权中的反垄断立法比较

知识产权与反垄断法之间存在着复杂的关系,反垄断法对知识产权的滥用进行限制,在维护自由公平竞争的同时,也使知识产权法律制度得到正确的实施。当前国际社会的几种知识产权中的反垄断立法各具特色,基于现实需要,我国应当出台一部全面、系统的反垄断法,并以其为基本原则和精神,完善我国知识产权中的反垄断立法。