关于中国古代官箴书的几个问题

官箴书是中国封建专制社会官僚政治发展到一定阶段的产物。它的出现 ,一方面是基于仕途中人修养官德、学习为政之术的需要 ,另一方面也可以说是肇始于孔子的中国古代官文化进一步发展的必然逻辑。历代官箴当以吕本中的《官箴》为最简练 ,被后世许多官员奉为圭臬 ;以元代张养浩的《三事忠告》为最规整 ,一度成为仕途中人的从政教科书 ;以陈宏谋的《五种遗规》为最深刻 ,深发官场之哲理 ;以汪辉祖的《学治臆说》系列为最实用 ,号称“翻书可决疑难狱讼”。历代官箴作为官员的道德行为戒条 ,其内容不仅表达了帝王的政治要求 ,在某种意义上也包含着民众的政治期望 ,同时还体现了官僚的某种自律意识。     

中国古代的红河航道

历史上云南曾有过一条水陆交通线,即通往今天境外越南的红河航道。这条航道自先秦至元代一直存在并不断发展变化,史书对此有不少记载。红河航道的商业运输至唐朝时期(618~907年)繁荣发展到相当高度,可以由今越南河内北上,入今云南东南部、南部,转陆路交通路线,北上至今昆明,再转西折至今云南西部、西南部,入今缅甸境内,更北折西入今印度,形成了通往东南亚、南亚的国际水陆交通路线。同时又可自今昆明陆行北上,入今四川,更达中原。     

与时俱进——理论与现实之间的张力

与时俱进,首要的是思想观念和实践上要“进”,用发展着的马克思主义指导新的实践;根据当代社会生产的特点深化对劳动和劳动价值论的认识,最广泛最充分地调动一切积极因素;强化执政党的政绩意识;以改革的精神推进党的建设。     

中国古代民间规约引论

通过对古代乡村民间规约演变过程的考察,可以看到中国古代民间规约的历史存在形态:唐代后期的社邑规约、宋明时期妁乡约、明末清初产生的民间慈善组织规约和清代晚期的乡规,以及四者之间的区别与联系。民间规约既不同于私人契约,又不同于国家法律,是民间社会组织的自治规范。民间规约是国家法律的补充,它的产生,标志着公共领域不仅为国家所独占。由于中国是一个乡土社会,民间社团组织的发展和发挥作用的空间极为有限,但民间规约在组织协调人际关系、建立稳定和谐社会秩序方面仍然具有积极意义。     

论改革开放、快速发展、与时俱进的“三位一体”

改革开放、快速发展、与时俱进是新时期最鲜明的特点、最显著的成就、最突出的标志。作为基本国策的改革开放、社会主义生产力程度体现的快速发展、党的思想路线的重要组成部分，它们在不同视阈下分别统一于社会主义生产力的本质规定、社会主义初级阶段的基本路线、科学发展观的指导和要求。     

关于时代主题的再思考

时代主题是对时代发展进程的深入把握。时代主题内容的确定,必须以时代特定发展阶段的主要矛盾为依据。只有这样,我们才能深刻领会将和平与发展概括为现阶段时代主题的必然性与科学性,也才能对当前时代主题是否发生了变化作出正确的回答。     

古希腊罗马哲学讲演录(一)

古希腊罗马的形而上学史有一个非常明显的特点,这就是其线索特别的清晰。古希腊罗马哲学可以分为三个阶段:最开始的一段时间是为形而上学作准备的;然后,在柏拉图和亚里士多德那里,尤其是在亚里士多德那里,古希腊的形而上学得以正式建立;亚里士多德之后直到罗马哲学,形而上学则处于一个衰亡和解体的过程。     

古希腊罗马哲学讲演录(二)

古希腊罗马的形而上学史有一个非常明显的特点,这就是其线索特别的清晰。古希腊罗马哲学可以分为三个阶段:最开始的一段时间是为形而上学作准备的;然后,在柏拉图和亚里士多德那里,尤其是在亚里士多德那里,古希腊的形而上学得以正式建立;亚里士多德之后直到罗马哲学,形而上学则处于一个衰亡和解体的过程。     

坚持与时俱进，以科学的态度对待马克思主义

马克思主义具有与时俱进的理论品质。继承和发展马克思主义就必须坚持和弘扬马克思主义与时俱进的理论品质,以科学的态度对待马克思主义,研究新情况,创造新理论,指导新实践,解决新问题,不断推动中国特色社会主义事业前进。     

全球化时代与中国的理论创新

冷战结束后,人类迎来了以知识经济取代资源经济、全球市场取代垄断市场、帝国主义与依附时代终结为特征的全球化时代。在全球化的历史趋势下、建设有中国特色社会主义的发展要求我们必须结合社会主义的实践,重读经典,坚决反对肢解马克思主义的“断裂论”,始终以创新精神对待马克思主义,积极推进马克思主义与时俱进。