论刑法之美——刑法文化的一个新视点

刑法之美是指刑法的外在呈现与内在蕴含所给予人们的一种感受。除了外在美与内在美的区分,刑法之美还有优美与崇高美的区分。刑法的优美指向的是刑法的外在与形式,而刑法的崇高美则是刑法内在美的最高表达。刑法之美不仅有着使人们知法、爱法、尚法的法治意义和"丰满人格"的主体意义,而且有着对刑法本身形象的正面直接的塑造作用。刑法之美是一种制度之美,构成了刑法文化的一个极其重要的组成部分。     

试论舞蹈欣赏与分析的关联性

舞蹈欣赏与分析的关联性在于对舞蹈本体认知的过程。欣赏者既然有专业与大众之分，所产生的欣赏结果自然有所不同。欣赏和分析既对舞蹈有着不同的理解，也存在着对舞蹈感官追求的差异性。舞蹈欣赏和分析的关联性就像孪生兄弟一样，千丝万缕地相互依存。     

秾挚绵丽 超逸沉郁——梦窗词主导风格及异彩分析

三百四十余首梦窗词自南宋问世以来，其接受状况就跌宕起伏，主清空的张炎对梦窗词的“质实如七宝楼台”之讥将一些人领进了对梦窗词风格特色的否定歧途。通过对梦窗词整体风格的形成和表现的梳理，则发现其秾挚绵丽的风格是对温庭筠、周邦彦的继承与发展，超逸沉郁的风格则是南宋大环境使然，流丽疏快的异彩更是对张炎之评的否定。     

公安民警文化素质教育之中国画欣赏

在全民素质日益提高的今天，公安民警必须适应时代的变化，改变以往在公众中形成的粗暴形象，而且，在高技术发展的今天，人民警察综合素质的提高，对于打击和预防犯罪，都将收到预期的效果。文章从提高公安民警文化艺术修养的角度，对中国画的历史流变、表现特点、鉴赏要求等问题进行系统阐述，旨在为公安民警了解、学习和欣赏中国画，提高艺术鉴赏力指明方向，为现代社会人民警察人文精神的构建提供有力保障。     

天人合一境界中的中华法系之美

文章认为老子的法律观和审美观有着密切的关联 ,老子理想中的法律极有审美意义。进一步讲 ,整个中华法系都具有这一特征 ,这主要是由中国传统世界观造成的。古代中国基本的的宇宙图式是天人合一 ,这一图式又是一个审美境界 ,富于审美意义。此一特征广泛而深刻地影响了古中国法律 ,使中华法系具有浓厚的审美色彩     

谈谈美学和审美活动

本文对把美学研究的重点放在探讨美的本质、为美下定义上的传统研究方式进行了反思和批评 ,提出了把美学研究的重点转移到审美活动上的新思路 ,认为审美现象无处不在、无时不有 ,审美活动是人类基本的生存方式之一 ;优美与崇高、丑与荒诞等审美主体都不是先在地独立存在的 ,而是在审美活动中同时现实地生成的。     

北京市科研院所企业化转制问题研究

技术开发型科研院所向企业化转制,这是我国科技体制改革的重大举措.本文结合北京的实际,提出了本市科研院所向企业化转制的重要措施以及相关配套政策.     

论民政高职通识教育课程体系的构建

本文根据泰勒理论,运用比较研究、历史研究、系统研究方法,对构建科学的民政高职通识教育课程体系的重要性、国内外高校通识教育实践,民政高职通识教育课程设置的主要内容和实践方式等进行了阐述,并尝试构建新的民政高职通识教育课程体系.     

论公安机关长效管理机制的重要内容——赏识教育

公安机关迫切需要开拓现代化、艺术化、多元化的政治思想工作的新局面。赏识教育是具有人情味的无形教育,是思想政治工作重要的辅助手段;赏识教育能够激发人民警察的成就动机,激发其积极性,能够增强人民警察的自信心,是公安机关长效管理机制的一个重要内容。     

论英语教学中的审美教育

本文旨在论述英语教学中审美教育的可能性、必要性和重要性.重点论述教师如何挖掘教材中的美育因素,利用英语课堂教学这个窗口,为学生创设美,向学生展现美,帮助和指导学生逐步形成正确的审美观,科学的人生观和世界观,让他们真正实现形象美和心灵美的统一和谐.