澳门在西学东渐中的地位

澳门是西学东渐的植入点。西方传教士最初到中国传教， 都以澳门为第一个落脚点， 他们在澳门建立教堂、医院、文化设施， 使西方文化首先扎根澳门。澳门是西方文化向中国内地传播的散发点。西方传教士在澳门积累一定经验后， 以此为基地， 进一步向中国内地渗透， 他们在传教的同时， 也大量传播了西方科学技术和文化艺术， 或翻译西方科技著作， 或参与中国的文化活动， 如修定历法、园林设计等。澳门是近代中国多次进步政治运动的舆论传播地和依托地。洪秀全太平天国革命， 康有为、梁启超戊戌维新， 孙中山反清革命活动， 都与澳门有着密切的关系。     

资源型城市经济转型的路径选择——以松原市为例

资源型城市的经济转型是世界性难题,而其破解之道仍在探索之中.本文以吉林省松原市为例,指出了资源型城市在经济转型过程中存在的主要问题,分析了松原市通过深化企业改革、调整产业结构、构建多元化融资体系、以科技创新推动经济转型、初步实现了资源型城市经济转型的做法,以期为资源型城市经济转型提供参考.     

去偏求和:透视美国媒体近年来对华报道的定势因素

受多种原因的影响,美国的媒体报道尤其是针对中国的报道往往有失偏颇,甚至可以说是荒谬的偏见。本文通过分析美国媒体的荒谬报道及其背后的文化定势机制,提示美国媒体必须抛弃偏见,彻底摒弃几百年来的文化定势,在理解和和谐中谋求世界各国的共同发展。     

毛泽东文化大众化思想及其时代价值

文化大众化思想是毛泽东文化理论中极富特色的组成部分。从历史逻辑看,毛泽东文化大众化思想经历了一个初生萌芽、不断形成、逐渐成熟、继续发展的递进过程。从主要内容看,毛泽东文化大众化思想包括文化根本来源大众化、文化丰富内容的大众化、文化表现形式的大众化、文化创作主体的大众化和文化服务对象的大众化等具体内容。从时代价值而言,毛泽东文化大众化思想对于坚持社会主义先进文化的大众属性、维护广大人民群众切身的文化权益和促进当代中国大众文化的健康发展均具有重要意义。     

传统文化的现代价值举隅--从金庸小说中的人物杨过谈起

杨过是金庸小说中的重要人物，他一方面具有一个文学形象所具有的独特个性，同时又体现着传统年赋予的文化共性。他的身上首先体现了道家文化的批判、反抗精神，敢于一往无前地追求个性的自由，对当时僵化的社会规范进行了强有力的反抗。道家的这种精神与现代反异化思想暗合。同时杨过的身上也体现着儒家对社会义务的提倡。金庸作品受到普遍喜爱，从一个侧面体现了传统文化在现代社会的存在价值。     

城中村改造中房屋产权的认定——从利益关系的角度解读

城中村改造涉及众多的利益主体关系,其中房屋作为一项重要的不动产,其归属与利用的确定对城中村村民以及整个社会都有积极的重要意义.对城中村改造中的住房必须予以合理的确权.     

试析统筹城乡发展与乡镇政府改革

乡镇政府作为直接面对农民的基层行政机构，在推动统筹城乡发展中具有重要作用。当前乡镇政府存在着一系列制约其作用发挥的问题,为此,要从乡镇政府的设置、乡镇职能的转变、乡镇机构的确定、乡镇工作人员的优化、乡镇财政管理的创新等方面进行改革，以提高乡镇政府的行政能力和服务水平。     

和谐社会构建过程中文化生态的整合

文化和谐是和谐社会构建过程中的一个重要组成部分，文化生态建设的提出要求我们从整体上着眼于各种文化具体形态之间的整合。文化生态系统中的三个具体文化形态，即主导文化、精英文化、大众文化，只有在经济整合以后才能克服各自存在的不足和缺陷，从而为和谐社会的构建提供有力的支撑。     

人类社会发展的两个原动力

社会发展的原动力,历来有多种说法,实事求是地讲,从宏观角度看即人民群众日益增长的物质民主文化需求,从微观角度看是个人的利己性和利他性。其根源在于人的物质属性与社会属性,在于自然界生存竞争即适者生存过程中个体选择与群体选择的对立统一。对这个需求的不断满足,利己性和利他性的不断发挥作用,有力地推动着科技生产力的发展和阶级斗争的进取,推动着人类社会的整体演绎。对这个问题的深入探析,有助于促进科学发展观以人为本理念的贯彻,促进社会主义民主与法制建设,促进社会主义市场经济体制健康发展,和谐社会务实构建。     

加强我国社区和农村警务建设的思考

社区警务是世界第4次警务革命的产物。我国推行社区和农村警务建设有其时代背景，它是构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村和公安机关开展“三基”工程建设的要求。也是预防、化解社会矛盾纠纷和治安问题的有效手段。加强我国社区和农村警务建设必须通过科学划分警务区、合理配置警力，加强社区和农村警务室的建设。明确社区和驻村民警的条件与要求，强化民警的职责，规范民警的工作方式，加强对民警的管理与考核,提高民警的政治和经济待遇等途径来实现。