Silent partners: archaeological insights on mobility,interaction and civilization in Central Asia’s past

ABSTRACT

Civilizations are as complex as the human relationships that engendered them, and outlining these relational qualities within open notions of mobility and interaction frames a reconceptualization of Central Asia’s past. Recent Eurasian archaeological research deconstructs deterministic political-economic or hierarchical typologies of civilization and the overly simplified narrative that roots it in urban centres perpetually juxtaposed with nomadic groups. Archaeological evidence from the Oxus Civilization, Central Asia’s earliest complex polity (ca. 2500–1400 BCE), reveals the deep roots of sedentary–mobile interactions. I argue that Oxus–steppe relationships helped maintain the long-term structural cohesion of the Oxus Civilization as a multicultural entity, with implications for subsequent Central Asian polities. As we begin to balance the lopsided conversations about the social formations of Central Asia’s past and present, the silent partnership that characterized the Oxus Civilization is given a voice that forces us to reconsider who, exactly, belongs inside our notions of civilization.     

邓小平政治文明观的理论构想

邓小平虽然没有提出“政治明”的概念,但他的理论却蕴涵着丰富的政治明思想,具有严密的逻辑体系：中国的国情是我国社会主义民主模式的基本出发点;社会主义民主是社会主义政治明的根本价值追求;循序渐进论、批判借鉴论和协调发展论是建设社会主义民主政治的途径;坚持党的领导,实行依法治国是建设社会主义政治明的根本保障;而加强政治体制改革,充分发扬党内民主是社会主义政治明建设的动力。     

论当代中国政治文明建设的现实取向

在当代中国,建设社会主义政治文明,既要从政治文明发展的一般规律出发,积极借鉴人类政治文明的有益成果,更要坚持从中国现实国情出发,牢牢掌握社会主义民主的旗帜,立足社会主义初级阶段的实际,总结自己的实践经验,积极稳妥地推进政治体制改革,促进社会主义民主政治的渐进发展。     

政治文明是社会主义事业发展的客观规律

政治文明是人类文明的重要组成部分 ,是社会主义的内在要求 ,也是马克思主义的一贯思想主张。党的十六大提出“发展社会主义民主政治 ,建设社会主义政治文明 ,是全面建设小康社会的重要目标”的科学论断 ,这是我们党对人类社会发展规律的正确把握 ,是深化对“三大规律”认识的逻辑结论。政治文明是社会主义事业发展的客观规律     

从“两个文明”到“三个文明的飞跃

党的十六大报告明确提出要加强政治文明建设。政治文明是建设物质文明和精神文明需要,三大文明建设离不开党的领导,切实加快政治文明建设,在我国社会政治发展中具有重大意义。     

社会主义政治文明:全面建设小康社会的重要目标

政治文明是人类社会进步的重要表征和社会文明的重要构件,“三大文明”构成了现代社会文明的整体。“社会主义政治文明”新范畴的提出,是对中国特色社会主义认识的深化和发展。在新世纪新阶段,着力推进社会主义政治文明,建设和发展社会主义民主政治,是全面建设小康社会的重要目标。     

中日现代化比较研究的几个理论问题

中日现代化比较研究启始于19世纪下半叶,鼎盛于战后,至今仍是学术界研究的热点问题。应该在概括总结近年来学术界研究的基础上,对文明结构分析、现代化进程中的“时差”、现代化推进力量、文化变迁与现代化关系等中日现代化比较研究中的几个理论问题进行深入探讨。文明结构比较分析研究是我们理解中日现代化不同命运的重要视角,但我们在比较研究中日文明结构差异时,要注意分析日本社会结构的“自性”,而不能仅仅研究其“类西方性”。在研究时段选择的问题上,也不能仅仅局限于19世纪下半叶,而应注意进行“长时段”研究。     

重塑政府文化:推进行政体制改革的重要思路

政府是政治权力主体的承载者,政府自身的文明程度是政治文明的重要标志.从政治文化的角度考察行政体制改革,可以使人关注那些行政规制背后的主观制约因素,并有助于清理那些影响着政府官员"行政行为"的内在动因.可以说,重塑政府文化对于行政体制改革具有重要的促进作用.     

行政公开：政治文明的重要标志

政治文明主要包括两方面的内容:一是政府权力能够得到有效行使;二是公民权利能够得到充分的尊重和保障。纵观人类社会的发展历程,公民权利的维护和实现,始终是政治文明建设的难点和关键。公民权利的保护和发展程度,是衡量政治文明程度的重要标准。行政公开体现了对公民知情权、人格权、参政权、生存与发展权的尊重与保障,是政治文明的重要特征与重要标志。建设社会主义政治文明,必须建立和发展与国际接轨而又符合中国国情的行政公开制度。     

建设中国特色社会主义政治文明

我们党明确提出政治文明这个概念,表现了我党建设思维的发展与转换,体现了我党对中国特色社会主义认识的深化,体现了我党越来越把中国特色社会主义的文明建设纳入整个人类文明历史发展的大道。必须在“三个代表”重要思想指引下,从当代中国实际出发,面向当今世界建设有中国特色的社会主义政治文明。