网规概述及其必要性研究

伴随互联网技术的迅猛发展，基于互联网的新商业文明的可持续发展和规范化发展即显得十分重要。原有的法律规范难以有效解决现实问题，这必须有网规这一新的制度文明来支撑。故此，只有通过对网规与法律、法规、行业规范的分析比较，同时借鉴欧美国家对网规的理论和实践成果，才能使网规的定义、性质和价值更加明确，才能使网规存在的必要性和紧迫性更加突出。     

解读《拯救人类的哲学》

稻盛和夫的哲学立足于企业经营,但又不局限于具体的管理方法。他的哲学涉及人类面临的很多问题,例如环境保护、国际关系、文明的延续等。《拯救人类的哲学》一书是根据2009年稻盛和夫与哲学家梅原猛对谈的记录汇集成的。该书集中体现了稻盛和夫在21世纪对人类文明、国际关系、企业管理的最新看法。本文将全面解读这本书,系统地梳理稻盛和夫的文明观和政治观。     

论高校文化冲突与精神文明建设

改革开放给我们的精神文明提出了新的课题,高校精神文明建设也面临着复杂的文化冲突,像公私问题、义利问题、中西问题、古今问题、内外问题、知行问题等等,但我们对这些问题一直认识、研究、解决不够.要建设高校科学的精神文明结构,我们就必须从目标论、方法论、实践论3个层次上把握文化冲突,并将这3个层次贯穿于精神文明建设的整个过程中,一层层地进行分析和构建,把握每一层次的规律,探寻科学的方法,解决冲突问题.     

西部大开发与西部文化环境营造

从环境哲学的角度来看,西部大开发在人文精神、文化心智模式、文化价值评判、道德主体意识四个层面上还严重存在着与大开发要求不相适应的地方,极大地制约着西部大开发的进程。要使西部大开发达到预定目标,就必须大力营造与之相适应的文化环境。     

文明转型与世界法律变革

人类文明从1500年以后开始由农耕文明向商工文明转型.商工文明具有农耕文明不具有的众多特点和优势,其最突出的特点就是商业交换主导工业生产、科技发展和人际交往生活.商工文明形成、发展的过程是一个复杂的法律变革过程,主要表现为:1500-1850年的制订宪法,改革刑法、民法、诉讼法以保护人们的生命、财产、人身自由和精神信仰...     

从马克思主义自然观看当代中国生态文明建设

党的十八大报告提出了建设美丽中国的口号,突出了新时期内加强生态文明建设的重要性.当今中国生态环境出现的问题错综复杂急需正确的理论作为指导进行解决.坚持马克思主义的立场和观点,从实践和理论相结合的角度看当代中国的生态文明建设则为我们提供了一个正确的视角,为中国的生态文明建设指明了前进方向.     

中西法律文化差异探源

法律文化是法治的支撑 ,中西法律文化传统具有诸多差异。中国传统文化属于人治文化 ,缺乏支撑法治的法律文化传统 ;西方法律文化蕴含深厚的法治根基。究其根源是由中国传统的农业文明和西方的工业文明的差异所致     

略论中国生态文明的发展战略

生态文明突出生态的重要,强调尊重和保护环境,实现人与自然的和谐、人与人之间的和谐。中国的生态文明发展战略必须以马克思的物质变换理论为指导。在现代化建设中必须实施可持续发展战略,消除物质变换的裂缝。建立生态示范区和建设生态工业园是倡导循环经济实现可持续发展的中国生态文明发展战略的具体实践。促进碳交易、发展低碳经济和碳减排是中国生态文明发展战略的新进展。     

对生态文明建设的法制思考

党的十八届三中全会强调加快生态文明制度建设,把生态文明建设理论提高到一个新的水平。建设生态文明制度需要落实到法律层面,从立法、执法、司法、提高生态法律意识和加强社会监督等几个方面发挥法律对于生态文明建设的保障作用。     

从宪法原则看政治文明入宪

我国宪法修正案第十八条规定 ,在宪法序言中增加“政治文明”的内容。从宪法原则与政治文明的联系看 ,政治文明的内容是宪法原则的体现 ,依法而治是政治文明的标志 ,依宪行事是政治文明的核心。