《共同纲领》与国民经济恢复时期的国家经济建设

本文初步解读和简要概述了《共同纲领》中新民主主义经济方针的基本内容和历史针对性。《共同纲领》是中国共产党长期探索新民主主义经济理论的思想结晶。从理论属性说,它不是社会主义的,而是新民主主义的。从实践方面说,它成功引导了国民经济恢复时期的国家经济活动。     

欠发达省区毗邻地区区域协作的问题及对策

欠发达地区毗邻地区的区域协作是该地区对外开放的重要组成部分。欠发达省区毗邻地区应采取更加多形式、多层次、多方位的协作模式,建立更加开放、富有活力的协作机制。在短期内,应在交通、旅游、物流、信息、生态保护等领域有所突破。应通过灵活的税收、金融和统计政策,对特定领域的投资作出兼顾地区利益分配的政策调节,促进区域资源的整合与优化配置。     

论《反不正当竞争法》一般条款的适用

随着市场经济竞争的日趋激烈,各种新型不正当竞争行为层出不穷,为了加强对正当竞争主体的保护,应明确《反不正当竞争法》一般条款适用的条件、一般条款适用的限制规定,创造一个公平竞争的市场交易环境。     

新时代促进农民共同富裕的逻辑、难题和路径

实现全体人民共同富裕,农民共富是关键和短板。新时代促进农民共同富裕具有深刻的必然逻辑：它是中国共产党的初心宗旨,是中国特色社会主义农业现代化的重要特征,是破解新时代社会主要矛盾的迫切要求,也是农民实现美好生活最现实的利益诉求。但当前,促进农民共同富裕也面临着一些现实难题,表现在：大部分农民收入较低,城乡收入差距较大,大多数农村地区产业发展较落后,部分农民就业创业能力不强等方面。要坚持和完善农村集体所有制,加快农村产业振兴,构建促进农民持续较快增收的长效机制,激发农民勤劳致富内生动力,扎实促进新时代农民共同富裕。     

论人类共同继承财产理论的新发展——基于“一带一路”倡议的促动

伴随人类科技与文明的高速发展,人类共同继承财产理论中关于资源的所有权归属和实体财富的分配等要素已无法满足现代国际社会的发展需求。“一带一路”倡议在尊重《联合国宪章》的宗旨与和平共处五项原则的前提下,从国际关系的变迁、客体类型的扩大和法律规范的转型三个方面促动了人类共同继承财产理论的深化发展。在此基础上,加强“一带一路”倡议与现行国际法理论的互动研究,以期推动形成一项以人类命运共同体思想为核心的拟议国际法原则。     

朝贡体系下古代东亚秩序形成与维系的内在逻辑——批判地借鉴英国学派的分析方法

古代东亚秩序的形成与维系,同历史悠久的朝贡体系有着直接的关系。因此,要有效揭示古代东亚秩序的内在逻辑,应当批判地借鉴以历史主义见长的英国学派的分析方法,探讨朝贡体系的运行机制和内在本质。在古代,中国与朝鲜长时段的朝贡体系实质上是一种由中国主导并以其特有文化为基础、周边诸政权普遍认可和积极参与的特殊国际制度。就中国而言,完全独立的政治体制、自给自足的经济结构、等级制的世界观,使其对外部的需求仅限于其他政权对其至高无上地位的承认及其对相关制度安排的服从。而对周边诸政权来说,只有与实力超强的中国建立朝贡关系,它们才能获得合法性和安全保障,并取得与中国贸易的机会,从而实现生存与发展两大目标。由此可以得出如下结论：在缺乏文化共识的前提下,由地区强国主导,可以促成某种功能性的国际制度,使地区秩序得以维护,并在交往过程中反向促成文化认同。这一结论修正了英国学派关于共有文化与国际制度的关系的观点。     

福利国家模式、职业结构与不平等原因

福特主义工业社会向后福特主义服务经济的转变,赋予各类福利国家诸多新特征。从职业分层来看,经济服务化过程中大量专业岗位的创造及其对熟练技能的需求,使得教育以及其他社会政策,越来越成为推动阶层流动的决定力量。从收入分布来看,全球化、去管制化、去工业化与老龄化、经济服务化、城市化的叠加,使得福利国家模式普遍呈现出收入极化或不平等,中产衰退的迹象也比较明显。效率公平权衡的努力,进一步加剧了福利国家模式分化。鉴于高度现代化过程中不断出现的困难和挑战,产业均衡发展,经济政策与社会政策协调,构成稳妥推进共同富裕的重要基础。     

Perceptions of coercion in interrogation: comparing expert and lay opinions

ABSTRACT

When confessions are entered into evidence in criminal courts, issues of coercion and voluntariness are important and often contested matters. Occasionally, defense attorneys proffer expert witnesses to testify about the coercive pressures of an interrogation and the risk of a false confession. Such testimony is often ruled inadmissible on the grounds that it does not inform the jury beyond its common knowledge. In our effort to test this judicial assumption about common knowledge, we surveyed jury-eligible laypeople (n?=?67) and social scientists specializing in interrogation and confessions (n?=?54) regarding their opinions about the coerciveness of prohibited interrogation tactics, maximization techniques, minimization techniques, and suspect risk factors and compared their ratings with a set of independent t tests. Laypeople gave lower ratings to the coerciveness of all sets of items representing interrogation techniques, and lower ratings to the vulnerabilities associated with suspect risk factors, as compared to social science experts. The disparities between laypeople’s and experts’ perceptions of coercion in interrogations demonstrate that such issues are not fully within the common knowledge of prospective jurors, and suggest the need to provide jurors with expert witness guidance when tasked with evaluating confession evidence.     

马克思的全球化思想与"跨越论"的逻辑关系

全球化思想贯穿于马克思研究资本主义的整个思想进程,马克思对资本主义发展过程的分析与对全球化进程的分析在逻辑上是一致的。与马克思对于资本主义的研究相对应的是他对于共产主义社会实现形式的预测,这一预测分为马克思早年的“共同胜利论”和晚年的“跨越论”两个阶段。马克思这两个阶段的理论并不是相互割裂的,“跨越论”是“共同胜利论”的逻辑结果,而其内在的逻辑动因则是全球化。     

中国和平崛起过程中政治文化因素初探

政治文化是指政治关系在人们心理和精神上的反映。中国特色社会主义政治文化是中国和平崛起的强大精神支柱,在中国和平崛起的新道路上具有重要的战略地位。中国和平崛起过程不仅是我国政治文化嬗变的过程,而且对中国特色社会主义政治文化建构产生了强大的冲击。为世界提供政治文化思想是成为世界强国的基本条件之一。我们要以政治文化世俗化为目标,创新发展主流政治文化,客观评估传统政治文化,批判借鉴西方政治文化,大力完善政治社会化渠道,为中国和平崛起提供有利的政治条件。