东南亚华商在香港的经济活动分析

香港一直是东南亚华商投资与从事商贸活动的中心,也是东南亚与中国大陆进行经贸联系的中介,1980年代以来,香港更成为东南亚华人企业投资中国的桥梁。二战后,东南亚华商在香港的投资额越来越大,东南亚华人资本已成为香港经济的重要组成部分。尽管东南亚金融危机对东南亚华商在港企业造成了大冲击,但是大多数华人在港企业还是克服困难,度过了难关。     

闽商在越南南河的贸易及闽文化的传播

在1600—1774年南河阮氏政权存续期间,闽商与南河的贸易得到了持续不断的发展。该发展过程大致可分为1600—1639贸易爆发期、1640—1683郑氏垄断贸易期和1684—1774全面发展3个阶段。贸易的发展促进了闽商与南河社会的交流,带动了众多的闽人移居南河。相应地,福建的物质文化、精神文化和制度文化得以在广南传播、发展与融合,为南河经济文化的发展和闽越经济文化交流作出了重要贡献。     

台商在大陆并购投资及其影响因素

通过对2003年-2012年台商在大陆并购投资的861件案例进行分析，发现台商大陆投资地区和行业呈现明显的集聚性，上海、江苏、广东成为台商对大陆并购投资最密集的地区，投资行业以电脑、电子产品及光学制品、电子零器件为主。进一步刊用面板离散数据模型分析发现地区对外开放度、地区基础科研能力、基础通讯设施建设等对台商大陆并购投资有显著影响。     

近20年来东南亚华商在中国大陆的投资

1978年中国实行改革开放政策以来,国民经济取得了较快的发展,年平均增长率超过两位数。1980年代以来,东南亚华商的经济实力有了较大的加强,中国与东南亚国家的关系也得到了改善,东南亚华商开始向中国进行投资,尤其是在广东和福建侨乡地区。东南亚华商的投资,极大地促进了侨乡社会经济的发展。东南亚华商在中国引进外资的过程中,起到了先锋和桥梁的作用,在以侨引台、以侨引外等方面起了重要的作用。     

浅析子产的依法治国之道

春秋时期,礼崩乐坏,社会激荡,天下大乱。郑国执政子产,审时度势,率先提出了:“都鄙有章,上下有服,田有封洫,庐井有伍”的依法度治理国家的政治主张,以求灭灾役、愈创伤、图生存、谋发展,为此,他铸刑彰法,崇德尚罚,改税励贾。这其中既有“罪刑法定”的成份,也有“宽猛相济”的因子,又有“经济法制”的元素。因而它对于我们今天更好地贯彻党和政府“依法治国”方略,实现国内经济法制与国际经贸法规科学对接,不无借鉴与启迪。     

略论汉初儒家知识分子

本主要论述两个问题：一、投身反秦起主及参与楚汉儒家人数已居各派之首；儒生对秦王朝焚书坑儒的怨恨；人追求富贵显达的本性在儒家知识分子身上表现更为突出。二、汉初儒家知识 分子在以战争手段夺取政权时所发挥的作用有限，但在以政治手段巩固政权时则较有建树。     

建设优秀儒家传统文化传承体系的三个维度——以社会主义核心价值体系建设为视角

建设优秀儒家传统文化传承体系是一个系统工程，要从内容维度、表达维度和接受维度展开，并保持三者的辩证统一。在社会主义核心价值体系建设的视阈中，在内容维度要使对优秀儒家文化内蕴的诠释常态化，在表达维度要使优秀儒家文化形成“仁爱”“富裕…‘公正”“中庸“和谐”的核心范畴，在接受维度要使形式载体系统化和多样化。     

论儒家思想对中国古代狱制发展的影响

中国监狱的萌芽可上溯尧舜时期 ,正式产生于夏王朝。在漫长的历史发展过程中 ,儒家思想贯穿其中 ,对中国古代狱制的发展演变产生了极其深刻的影响 ,形成了中国古代监狱发展所具有的特殊规律性。对其进行深入的探讨与研究 ,对于正确把握中国古代监狱发展脉络与特征具有十分重要的意义。     

基于儒学视角提升人口素质的对策建议——以吉林省为个案研究

人口问题特别是人口素质是影响整个社会经济协调发展的重要因素。本文以吉林省为个案,通过阐述人口数量和质量对社会经济的影响,从吉林省人口现状出发,将其人口数量、质量与江苏省和全国现状进行比较分析。在此基础上,针对吉林省人口素质方面现存的问题,基于儒学视角对人口素质的提升提出对策和建议。