全面认识马克思主义理论及其当代意义

马克思主义是严整科学性、革命批判性、发展创新性有机统一的工人阶级的理论立场和表现。它总是从事实出发;它具有科学性与革命性的统一性;它注重理论与实践有机结合;它也是理论体系的开放性和其精髓、灵魂的稳定性的有机统一。今天,全面理解马克思主义的理论具有十分重要的现实意义,它有助于我们丰富和发展马克思主义,保证理论创新的正确方向,也有助于深刻、全面地理解"三个代表"的重要思想。     

青年概念的当代阐释

青年概念是青年研究的基本问题。现实中存在多种青年概念的定义。从综合研究青年的角度,根据人们对青年概念的认识发展,根据当代社会发展变化了的客观实际,定义当代青年是处在身体发育已经成熟、人格基本形成和社会自立初期阶段的人;当代青年的年龄界定在18至35岁之间。当代青年概念的内涵和外延都有了新的变化,其根本原因是由青年与现实社会的实际联系决定的。     

当代青年的审美素质现状与对策分析

审美素质是指审美主体在审美活动中的主观因素,是人审美意识系统综合水平的表现,当代青年的审美素质是社会经济文化的产物.青年审美素质的正确把握,对于青年文化水平、道德观念、心理素质、行为方式均会产生积极的促进作用.     

法治主义:当代英国法治理论的多元主张

英国是一个因奉行法治主义而发达的国家 ,其当代法治理论最显著的一个特征是具有多元主张和多样性的价值诉求 ,主要有 :形式主义法治观、福利国家法治观、程序法治观和新理性主义法治观。这些法治主张虽各有其理论侧重 ,但又存在着一致的理论前提和相类似的基本问题指向。     

我们应该怎样重写中国当代文学史

我们认为有必要为真正的重写中国当代文学史来一次思想观念和方法的清理与正名。我们倡扬在冷峻、客观、平静的历史叙述中 ,去追求人性化评判的最大值 ;反对“混合主义”、“新左派”和“后现代”的治史态度 ,反对庸俗的技术主义。在文学史的分期上既不硬套政治文件的结论 ,也不忽视政治变迁对文学的制约 ;应尽量在历史的叙述中穿插对同时期世界先进文学的概括性叙写 ,以求获取更广阔的视阈和更有效的发言权 ;对一系列的关键词重新清理和厘定。我们将大陆文学、台湾文学、港澳文学统一纳入评述视野 ,从文化、语言、民族等角度综合考察这一历史时段的文学现象。     

传统与当代:法治社会法律强制力走向论析

区别于传统社会法律强制力,当代法治社会法律强制力的"当代"之含义,从其走向看,已从传统"压制或强迫的力量"发展到"内在或自制的力量"。究其缘由,主要是法治社会下"‘内在观点’的提出、‘社会合意’的发展、对社会功利主义的批判、‘权威’理论的阐扬"使得法律强制力呈现"被弱化"之趋势。具体表征上,法律强制力已由传统的法律"硬性"发展至当代的法律"柔性。     

私权神圣理念的历史演变考

所有权神圣理念是私权神圣理念的基本内容之一。所有权神圣理念的历史演变典型地反映出私权神圣理念的历史演变过程。所有权神圣理念经历了古代的萌芽、近代的兴起和现代的变迁。     

中国现代化与马克思主义当代发展的逻辑理路

中国现代化极大地推进了马克思主义在中国的当代发展。中国现代化推进马克思主义的当代发展不仅内蕴着客观的历史逻辑理路,而且事实上始终遵循着整体性继承——个别性突破——阶段性整合的理论创新逻辑。     

抽象人格演进的文化解释与民法典的整合和分解

近代抽象人格制度得以确立,实有赣于宗教、伦理、经济和哲学等各种因索的推动.抽象人格实现了近代民法典的整合,并使得民法典的价值定位在个人自由之上.现代市场机制使抽象人格的普遍性得以消解,人们逐渐被区分为强、弱两种类型.为了保护弱者,实现社会正义,作为抽象人格代表的民法典被分解的命运是不可避免的.     

关于现代女性在人才培养中作用的思考

多方的理论证明生命个体一来到世上就具备接受一切的能力,孩子成为天才还是庸才,不是决定于天赋的多少,而是决定于生下来后到五、六岁时的生活环境和所受的教育.我们的文明远远落后于发达国家,一个很重要的原因是历时几千年的封建社会时期女子绝大多数是文盲,自身没有能力教育孩子,可是受过教育的现代妇女在蛊惑人心的女权运动倡导下又不自觉地落入了另一个极端,不知不觉扼杀了天才.