邓小平荣辱观与当代中国的发展

我国每一个时期的社会发展与进步都离不开高尚荣辱观的引领。在改革开放新时期，邓小平为中华民族树立起了发展社会主义生产力光荣的荣辱观，我国社会发展的物质基础日益增强；丰富和发展了马克思主义劳动光荣的思想，进一步挖掘出了改革开放新时期我国财富创造的源泉；把人才观与荣辱观相结合，汇聚起了真正促进我国现代化事业发展的人才资源；倡导尊重知识，尊重人才，大力发展教育科学文化事业，找到了新时期促进我国发展的现实途径。     

刍议马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中创造性地揭示了实践在认识世界和改造世界中的决定作用,并把科学的实践观作为新唯物主义的基石,标志着马克思主义哲学和旧哲学的决裂以及新的哲学体系在科学实践观基础上的建立。探究《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观具有理论和现实意义。     

试谈在民族地区司法工作中运用民事法律关系理论的实践意义

民事法律关系是民法理论和民事制度的基石。本文就民事法律关系运用于实际 ,特别是针对民族地区民事工作的实践 ,提出了具体运用的方法 ,并探讨了运用民事法律关系对民族地区民事司法工作带来的实践意义。     

论《讲话》的历史地位和现实价值——纪念延安文艺座谈会召开70周年

《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义的杰出文献,在马克思主义文艺思想史上占有特殊的地位。它创造性地阐释了许多文艺基本问题,对美学理论有多方面的贡献。说《讲话》是＂庸俗社会学＂或＂文艺政治学＂是不妥当的。《讲话》思想和精神＂一要坚持,二要发展＂,它对当今的文艺建设仍有巨大的指导作用。     

齐鲁文化与新时期山东精神

山东悠久的历史和强大的文化传统是构建新时期山东精神的历史起点。传统的两面性决定了齐鲁文化既给新时期山东精神的构建提供了思想资源和精神动力，也会形成惰性力量产生负面影响，这就要求必须站在时代的高度，把对其优劣的认识从潜意识的自发层次提升到有意识的自觉层次，扬长避短，以对当下社会产生积极的意义。     

当代中国马克思主义中国化主客体探析

当代中国马克思主义中国化主体通常包括中国共产党、党的理论工作者、人民群众,而其客体是指当代中国马克思主义中国化主体在推进马克思主义中国化进程中所指向的对象,主要包括马克思主义基本原理、理论体系、思想观点、动力机制等诸方面。认真分析和研究当代中国马克思主义中国化主客体,必将有助于当代中国马克思主义中国化主客体之间进行逻辑互动,从而有效地推进当代中国马克思主义中国化,更加坚定中国特色社会主义理论自信。     

中国特色社会主义道路的国际示范意义

中国特色社会主义道路是以中国共产党为领导核心的、以不断解放和发展社会主义社会生产力为目的的、以不断满足最广大人民群众需要为出发点和落脚点的一条独具特色的社会发展道路。中国特色社会主义道路根本理论、方针、政策的一贯性和延续性,基于基本国情为出发点的分析方法,处理具体道路与总道路的逻辑方法,以满足人民需要为目标的价值取向,可以为世界许多国家提供借鉴和示范。     

《弟子规》及其当代价值研究——《弟子规》与当代社会秩序的重构

最近几年,《弟子规》热在全国不断蔓延,不仅很多中小学开始教授这本书,更有不少企业以这本书作为企业管理的重要参照。通观《弟子规》全文,它不仅是一本简单的启蒙读物,其字里行间更蕴含着近代以前中国社会秩序的要求与规范。当今国家大力推动社会建设,《弟子规》能够给予我们的启发很多,进一步分析与阐明《弟子规》文本的价值对其将有更进一层的认识与掌握。     

再谈遵义会议——刍议遵义会议精神

遵义会议是中国共产党90年历史上第一次伟大的转折。其伟大转折意义在于正确地改变了党中央领导核心、改变了党的思想路线、改变了党的军事路线。遵义会议精神内涵可以初步表述为：坚定信念,忠诚革命;坚持真理,实事求是;顾全大局,民主团结;独立自主,实现转折。遵义会议精神的当代价值在于,它集中展现了中国共产党人的优秀品格,是建设中国特色社会主义事业的强大精神动力;是推进社会主义核心价值体系建设和在新的历史条件下提高党的建设科学化水平的重要历史参照;它作为民族精神的一个组成部分,对于实现中华民族的伟大复兴也提供了历史之镜。     

论当代大学生爱国主义教育的新状况

以当代世界多极化、经济全球化、信息智能化和国内处于社会主义初级阶段为背景,解读对当代大学生进行爱国主义教育的重要性和探索高校爱国主义教育的有效途径.在工作方式方法上适新应变,大胆创新,发挥大学辅导员的作用,使爱国主义能够扎根于每一位大学生的内心深处,并转化为自觉的行动.这样,对于国家建设、社会发展和大学生个人价值的实现,都具有巨大的时代价值和现实意义.