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201.
胡江 《西南政法大学学报》2014,(4):36-45
近年来中国刑法理论界围绕传统四要件理论和德日三阶层体系孰优孰劣的争论,其实质是不同法文化的冲突,是文化冲突在刑法学领域的具体体现。这种文化冲突,既是我国刑法学理论自我反思的结果,也是自清末以来不同理论之间进行选择和论争过程的延续。围绕中国犯罪论体系的理论争鸣具有重要的文化现实意义,它有助于促进刑法学理论知识的发展,促成刑法学派在中国的早日形成,同时也有利于营造良好的学术生态环境。 相似文献
202.
魏晋南北朝时期,在中国与东南亚地区的交往中,佛教文化的交流构成了彼此间相互往来的一个重要内容,充分体现了物质文化与精神文化的交流二者并行不悖、相辅相成的密切关系。这一时期往来或取道东南亚地区而来的中外僧人所带来的大量佛教经典及其译经活动,极大地促进了佛教文化在中国的传播,为隋唐时期中国与东南亚地区佛教文化交流的进一步深化和发展奠定了坚实的基础。 相似文献
203.
把法律认识置于法律与文化之间,不仅为法学研究开辟了一片新天地,还使法学研究增添了一种新方法。对法律的文化解释有一个从单一迈向双向的视角转变,这种让法律与文化在对话中相互提升自己的转变呈现出一种包容和多元的方法态势。同时,文化方法的法学运用还表现出它在沟通异质法文化与变革传统法文化方面的方法论意义。 相似文献
204.
政府微观规制总是建立在一定社会基础之上。文章从经济体制基础、法律体系和行政体制基础及社会文化基础等方面分析了转型时期建立我国政府微观规制的制度基础及存在的问题,并相信随着市场经济的发展,我国政府微观规制的制度基础将越来越好。 相似文献
205.
文章从校园文化氛围的角度,论述了公安民警进入公安高校接受专业继续教育存在的矛盾冲突与目标一致性相容问题,剖析公安成人特质,相适应地发展校园文化,是作好管理教育,提高育人质量的重要保证。 相似文献
206.
著作权制度在后现代转型中不断受到各种源自对著作权文化认识差异而导致的诘问。但是,目前的主流研究方法却一味强调著作权制度的现代性和客体性,忽视对这一新兴法律制度进行深入的历史研究,难以回应那些挑战其本体意义的质疑。而从微观的角度出发研究著作权的历史,似乎能更清楚地明晰著作权制度的本体价值。 相似文献
207.
物质文化是指一定的社会发展阶段表现在物质基础、物质条件、物质手段等诸多物质因素中展现的文化内涵、意义以及物质与文化因素之间的相互关联、作用的内在规律。物质文化构成了科技进步的物质基础和文化氛围。物质文化的发展过程不仅是主体的思维过程,也是对现实物质文化的继承和批判过程。 相似文献
208.
文化经济的发展引发了传统经济系统的重要变革。文化资源开发与利用所形成的文化生产力,日益快速地向社会经济各个领域渗透,产生出对现存经济系统的巨大改造力量。 相似文献
209.
何仁富 《北京青年政治学院学报》2006,15(4):42-49
唐先生认为,以儒家人文精神为核心的中国文化精神在未来中国文化和世界文化的发展中必然担当起神圣道统的责任。中国未来文化的发展,要充分保持儒家人文精神,并以之融摄中西方一切文化形态、文化思想。只有这样,才能一方面使中华人文精神得以真正传承和扩充,另一方面克服西方文化所固有的弊端而使世界文化得以和谐发展。 相似文献
210.
政府责任内涵的多视角探析 总被引:1,自引:0,他引:1
在新的历史时期,一个负责任的政府正为人们所期待,这也促使人们对政府责任这一主题给予高度的关注。从政治学、法学、伦理学、经济学、公共行政学等不同的视角出发,梳理前人相关的观点,并理清其在不同学科中的应有之义,对促进我国政府责任意识的增强,推进我国责任政府的构建具有积极的理论和现实意义。 相似文献