从时间观的差异探讨中国与西方传统思维方式的区别

在中外思想史上,一种自成体系的理论思维方式往往不可能脱离其文化背景而独立存在.先秦思想家阐释的中国传统思维方式,与从古希腊哲学家到黑格尔所阐释的西方古典思维方式,两者之间的主要特征存在着不可忽略的区别,这导致中西方古代思想史上对时间范畴及事物变化过程理解的差异,致使中西方古代科学家们采撷的智慧之果亦有所不同.如果摈弃思想史研究中的欧洲中心论,对中西方文化进行比较研究,将有助于发掘文化遗产;促进文化交流,并增进对世界文化多样性的认识.     

新生代农民工精神文化需求问题探析

新生代农民工作为一个新兴的群体,是实现构建和谐社会伟大战略的重要推动者。随着社会的不断发展,新生代农民工对精神文化的需求将呈现一个不断上升的趋势,但是,在多元文化、经济收入、社会制度、自身条件等因素的影响下,新生代农民工在思想文化、娱乐文化、科技服务、社会交往等方面的精神文化需求却难以得到满足。解决这些问题需要政府、社会、企业以及新生代农民工主体等多方面共同努力。     

Sensory speculations:Visual discourse and the vision of visuality

It is now commonplace within the discipline of art history and visual culture to speak to theories of vision and visuality. Recent questions concerning the subject of vision, sexed positionalities and discourses of viewing are indebted to theories of visuality, which now occupy a privileged place within the study of visual culture. Theories of visuality have revealed both the terms of cultural visibilities and significantly the how of what we see. And yet despite this engagement of the opacity and duplicity of the visual, recent work into visuality has been plagued by a re‐occurring myopia regarding the corporeal This oversight within the visibilites of visual discourse is the unchallenged idea of a ‘human vision’ within the social constructivist project. In this article I assess how this universal operates as the matter for theories of visuality and of the ramifications of this for the project of the critique of vision.     

毛泽东的文化观与政治信仰

毛泽东的文化观与其政治信仰是密不可分的。"大众化"是毛泽东文化观的一个显著特征。毛泽东认为,无产阶级革命开辟了文化大众化的新时代,文化应该为人民大众服务,为社会主义服务。发展民族的、科学的、大众的文化,坚持"二为"方向和"双百"方针,通过自下而上的群众性的"文化革命"运动,克服党内的非无产阶级思想,提高人民群众的政治觉悟,从而坚持社会主义方向,巩固马克思主义的政治信仰。这是晚年毛泽东建设社会主义文化的一个主导思想。探讨毛泽东文化观与政治信仰之间的关系,对于我们今天发展中国特色的社会主义文化、坚持党的群众路线、推进马克思主义大众化工作都具有重大启发意义。     

做强产业金融,推动战略新兴产业和先进制造业发展

该文首先界定辨析了产业金融的概念,梳理分析产业发展与金融集聚的互动机制,指出国内产业金融存在的一般性问题,最后立足于推助战略新兴产业和先进制造业的发展,着力探讨政府主导的“政产金”合作模式.     

十六大以来党的生态文明建设思想探析

十六大以来,党的生态文明建设思想的形成和发展经历了准备酝酿、明确提出和科学定位三个历史阶段。生态文明建设思想的实现路径主要有五个方面。其中,调整经济结构和转变经济增长方式是根本途径,建设资源节约型和环境友好型社会是实践平台,建立健全法律法规和制度体系是坚实保障,扩大国际生态环境合作和交流是重要内容,强化宣传教育和扩大社会参与是重要方法。     

论《庄子》寓言中的技匠形象

与先秦诸子文章相比较,《庄子》寓言中出现了较多的技匠类人物形象。《庄子》作者深受上古文化观念的影响。其特定的社会地位、生活经历,也决定了《庄子》寓言的价值趋向。＂道＂是庄子哲学的本体,运用技匠类人物形象的目的在于以＂技＂释＂道＂,技匠技术之精妙正好说明＂道＂的自然无为。     

“出草”：一个猎头习俗的文学社会学旅程

“出草”猎人头，是一种消逝了的先民习俗，并非台湾原住民独有，但对“出草”的书写，却是台湾近代以来活生生的文化载体。“出草”在战后台湾文学中被呈现的面容，或诉说了几百年间原住民族的生存、抗争历史；或寄托着知识者缘少数族群问题进行的社会批判与反省，甚而，对萎弱的现代人格之出路的想象；或在当代意识形态与文化消费的背景下，成为某些主流论述——譬如多元文化主义——的注脚。本文追寻“出草”的文学旅程，一以探求战后知识者响应其时代、探寻思想出路的多重样貌；一以理解台湾的文化生态与现实政治。     

文化自觉视阈下大学特色建设

特色办校,特色强校,特色兴校,已成为我国高等教育大众化进程中许多学校的普遍共识。然而,目前许多特色大学的建设中存在着"特色"不"特",究其一个重要原因是由于许多大学忽视了大学发展中的文化因素。大学特色的建设路径有三:强化对大学文化的认知;促进特色大学的多元化和多样性;创新和构建大学特色文化。     

The shadow block: Female bonding in quilters

In these brief notes, the author's aim is to situate Born in Flames historically, including within the history of feminist theory. His starting point for thinking through this film was the presumption that what it means now differs from what it meant in its own time. While that would be true of almost any text, it has seemed to the author that Born in Flames, as an incendiary text, is extraordinarily provocative in the very ways that make it now seem “dated.” It remains inspiring, however, because it offers a vision of intersectional political coalition more radical than any feature film that we are likely to see now, despite the influence of decades of feminist, queer, and critical race studies. Revisiting the discourses the film generated at the time of its release, the author has come to recognize that, though times and the trends in theory have changed since 1983, the stakes of the revolution in the film have not. It presents a desire to make the world otherwise, economically and culturally.