促进民族文化与地域经济发展的良性互动——黎族传统文化在海南国际旅游岛建设中的物化

发展民族文化旅游,不仅能够促进民族文化与地域经济的良性互动,也是对民族村寨的一种有效的保护方式。作为旅游景点对外开放的历史文化村寨,能否把旅游业的发展与保护生态环境和自然环境相统一,充分考虑资源、环境的承载能力,做到保护和开发并重,避免无序开发导致的生态环境遭到破坏,民族文化失去特色,值得我们认真思考。本文以海南为例进行分析并提出相关建议。     

论儒家伦理的宗教功能及其文化作用——兼与基督教文化比较

如果说,西方伦理是从属于基督教、是基督教派生的,上帝之死会导致伦理价值的崩溃;那么,儒家伦理则是由现实的血缘关系出发的一种准宗教文化建构.虽然“儒教”并非宗教而是一种伦理教化,然而,这种伦理教化却具有宗教的功能.它既能够慰藉个体的孤独情怀,又能以伦理架构的整体性超越死亡.儒家的伦理本位与基督教的上帝本位导致中西文化很多方面的不同,无论是将个体生命融入家国族类的整体、追求现世的自我还善,还是五四反传统的传统动因,都打上了儒家伦理的深刻印记.     

文化扶贫是宁夏南部山区和谐富裕发展的必要路径

宁夏南部山区农民要彻底摆脱贫困,必须做到经济扶贫与文化扶贫并重,物质扶贫与精神扶贫同步,能动地变革特定社区落后的社会文化因素,传播、注入有活力的现代文化因子,使该区域的社会群体意识发生深刻变化,从而使之能够更好地适应现代生产力的发展。     

基于中阿合作视域的宁夏文化“走出去”战略探析

在中阿合作的进程中,宁夏文化的"走出去"是极其重要的,这是中阿合作的基础性和根本性工作。文化的"走出去",势必会深化中阿合作的内涵,丰富其内容,推动其不断走向更高的阶段,取得新的、更大的成效。因此,要明确中阿合作中宁夏文化"走出去"的重点领域,也要发挥政府在其中的主导作用。     

浅析桂林旅游文化产业的发展

旅游文化产业作为新兴的支柱产业、经济增长的新亮点,占据着不容忽视的重要地位。桂林作为一个旅游文化资源丰富的历史文化名城,有着巨大的旅游文化产业发展潜力。笔者对当前桂林旅游文化产业的发展现状及优势进行分析,并就如何取得更长足的发展作初步探讨。     

台湾外省第二代家族书写研究

近年,台湾的认同问题越发引起关注。面对父辈的衰弱与消亡,外省第二代作家张大春、骆以军、陈玉慧等纷纷介入家族小说的创作,企图以文字为"我族"保存记忆与建构认同。他们有着相似的关怀与焦虑,但外省族群内部并非铁板一块。本文旨在厘清外省第二代作家近期小说中的家国想象与族群建构,同时论述空间地景与文化记忆所彰显的多音交叠的差异性认同取向。     

台湾地景书写与文化认同研究

不同时期的文人对台湾地理环境与人文环境的描写,呈现出不同的台湾形象。地景书写是文学作品书写的重要面向。本文主要选取那些与文化认同密切相关的地景书写,以不同历史时段的文学作品为基础,阐述地景的变迁对叙事者书写文字符码的影响,叙事者的文化认同所影响的台湾地景书写变化的复杂路径,近20年来地景书写与台湾人的集体记忆和认同变迁存在的关系等问题,并经由对地景书写的美学符号分析,展演出文化关怀与认同的复杂变貌。     

内地西藏班(校)学生的跨文化适应

跨文化适应是指身处异文化环境中的个体或群体有意识、有倾向地调整自己的心理活动和行为方式,以便更好地融入异文化的过程,分为社会文化适应和心理适应两个维度。前者以学习适应、生活适应和交往适应为标志;后者以主观幸福感和心理健康为指标,内地西藏班(校)学生的跨文化适应状况是喜少忧多,在诸多方面适应不良。造成这种状况的根源是文化中断。从外部加强社会支持、缩短文化距离,消除歧视与偏见;从内部确立合理的评价与应对方式,增加与文化相关的知识技能,是应对跨文化适应不良的有效措施。     

论文化自觉与马克思主义中国化的推进

从文化角度来说,马克思主义中国化是指马克思主义与中国传统文化的有机结合,形成具有中国特色的马克思主义文化世界;从过程来看,马克思主义中国化实际上是中国共产党积极推进文化自觉的过程。90年来中国共产党在推进文化自觉的进程中,先后创立了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。文化自觉对于我们当代推进马克思主义中国化有着重要启示和方法论意义。     

加快改善广西文化民生的思考

改善文化民生,是广西建设民族文化强区的重要任务,也是凝聚力量,实现富民强桂新跨越的一项重要支撑.近年来,广西在文化民生建设中取得了明显的成效,但仍存在不少困难与问题.广西要改善文化民生状况,须在借鉴其他省市成功经验的基础上,进一步健全完善公共文化服务运行机制,正确处理发展公益性文化事业与文化产业的关系,加快发展文化事业与文化产业,创新公共文化供给与文化人才队伍培养机制,实施文化扶贫战略