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91.
Nives Dolak 《政策研究评论》2009,26(5):551-570
Why would countries invest resources to protect the global atmosphere, a global common‐pool resource? After all, this is an open‐access resource with no restrictions on appropriating its benefits. Furthermore, why would they do so under the aegis of a weak global regime (the United Nations Framework Convention on Climate Change, UNFCCC) that has virtually no provisions for sanctioning noncompliance and when the largest contributor to the problem is not participating in the regime? This article examines why a number of countries have implemented the UNFCCC. I hypothesize that countries implement UNFCCC because they corner domestic environmental benefits, namely reduction in local pollution. In my empirical analysis of 127 countries, employing an ordinal logistic regression model, I find that local air pollution is associated with higher levels of implementation of the UNFCCC. Thus, I conclude that the incentives to implement a relatively weak global regime can be found in the domestic political economy. 相似文献
92.
1935年的台湾博览会,台湾总督府作为策展者,力求将台湾装扮成“繁荣”、“昌盛”的形象,这些展示成了外界判定“日本殖民有功论”的资料证据。当时,台湾知识分子对博览会有相关的记述和叙事,他们以自己的“小叙述”,或纠正,或对抗策展者的“大叙述”。经由博览会这一空间,可以解读出台湾“殖民现代性”的驳杂性和多义性。 相似文献
93.
侗族在建房过程中要举行两大仪式:其一是新房落成庆典;二是开财门仪式。过去由于人们对这两大仪式的文化涵义理解不够,所以对产生于两大仪式中的仪式歌未予以重视。为帮助人们理解侗族两大建房仪式与仪式歌的关系,本文将从分析侗族两大建房仪式的文化涵义入手,以揭示其内在的联系。 相似文献
94.
本文通过对《贵州民族研究》1995~2005年载文量变化、论文选题分布、载文作者统计和论文被引用情况等作统计分析,来探讨该民族学专业期刊的学术资源构成特点及其学术影响力。 相似文献
95.
洪婷婷 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2007,(5):21-23
中国当代法制中,法律传统的本土资源主要以三种形式存在:一是为当代中国法制所传承的传统法律原则和法律精神;二是遗存于当代中国法制中并被赋予新的生命力的传统实体法律制度;三是当代中国法制所保留并改良的传统程序法律制度.这些本土资源构成了中国法制现代化的现实基础,深刻影响着人们的思想行为和法制的发展. 相似文献
96.
红船精神所蕴含的首创精神、奋斗精神和奉献精神,已经形成了一种永恒的文化品格。在中国革命、建设与改革的不同阶段,红船精神具有不同的价值。新时代,红船精神的价值体现在四个方面:红船精神是激发创新精神的思想源泉,是坚定理想信念的鲜明旗帜,是增强文化自信的精神力量,是激励奋进不息的生活态度的现实动力。 相似文献
97.
毕研永 《中共桂林市委党校学报》2007,7(1):59-63
经济全球化是当今时代的一个重要特征,每一个国家都将面对错综复杂的国内外形势。中国在社会主义现代化建设的进程中,相较于西方国家文化安全的理论研究与现实发展,文化安全建设稍显滞后,面临着较大的威胁与挑战。理论上提出对策,实践中坚决反对文化霸权、力促先进文化的构建成为我国当前的一个重大现实课题。 相似文献
98.
亓静 《胜利油田党校学报》2014,(2):30-34
中国特色社会主义文化自觉,是对中国特色社会主义文化的自我觉醒、自我反省和自我创建,其主体包括:知识分子、党和政府工作人员、普通大众等。增强文化自觉是适应文化全球化、维护国家文化安全的需要,是实现全面建成小康社会及中华民族伟大复兴目标的需要。文化反思和文化创建是实现文化自觉的路径。要在文化的反思中,巩固主流文化的领导地位,落实文化"引进来"和"走出去"战略方针,建设中国特色社会主义文化。 相似文献
99.
新理性主义:一种全球化诠释的文化精神建构 总被引:1,自引:0,他引:1
申永贞 《广东行政学院学报》2005,17(2):94-96,29
全球化带来了一系列全球性问题,旧的理性主义文化精神在它面前已日益暴露出局限性。一种科学精神和人文精神、戡天役物的竞进精神和与自然和谐的保守精神、个体化精神和整体化精神、世界化精神和本土化精神相励相长的文化建构应运而生。 相似文献
100.
跨文化交际与英语教学 总被引:1,自引:0,他引:1
学习一种语言,交际是目的,语言是方法,文化是背景。为达到此目的,我们不但要学习语言本身,而且更应该了解以文化为基础的交际形式。本文初步总结了中西方文化在语义、语用中的若干文化差异,以加深学习者对语言本质的理解,避免交际中的文化冲突,以期顺利地完成交际。同时,努力为从事英语教学的工作者提供一些思路,使他们在英语教学实践中选择更好的方法和策略,以适应现代英语教育的需求。 相似文献