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131.
中国马克思主义政治伦理思想的形成和发展是马克思主义政治伦理思想中国化的必然结果,从制度和心灵的双重维度实现了中国政治伦理秩序的建构,对中国政治文明产生持续而深远的影响。中国马克思主义政治伦理秩序的制度和心灵的双重建构,应该成为新时期中国社会主义民主政治建设的主要目标和重要方式。  相似文献   
132.
《清代曲阜孔氏家族诗文研究》一书,以孔氏家族的诗文创作为研究对象,揭示了孔氏家族文学创作的繁荣原因、发展脉络和整体特征,尤其对于家族女作家给予了充分的发掘与关注。该书角度新颖,论述全面,内容深刻,富于启发性,是山东古代文学研究的突出成果。  相似文献   
133.
肖祥 《桂海论丛》2012,(4):65-68
发展伦理是区域生态文明建设的价值指导和内在动力,区域生态文明共享是区域发展过程中生态文明建设的新模式。发展伦理视域下区域生态文明共享作为一个伦理价值追求与利益博弈的过程,必须遵循人本原则、包容性原则、公平合理原则、适度原则、互利共生原则、可持续发展原则等伦理原则。  相似文献   
134.
The study examines Pat Robertson's use of The 700 Club television program to establish and sustain celebrity status and in turn to promote partisan politics through seemingly objective news accounts. The findings indicate that The 700 Club news segments consistently rely on narrative techniques that mask Robertson's intensely partisan content and provide what Kenneth Burke terms symbolic medicine for his particular audience.  相似文献   
135.
This lecture marks the seventieth anniversary of the Universal Declaration of Human Rights (UDHR) with an analysis of the Declaration's contemporary relevance. It considers whether, in today's turbulent and fractured political environment in which human rights abuses remain widespread, the UDHR still has a role to play. A case is made that the UDHR was, in fact, written precisely for a moment like now. The lecture starts by considering the important legal impact of the UDHR, whilst acknowledging that the legal enforcement of human rights sometimes overshadows the emotions of care and empathy that lie at the heart of both the Declaration and the whole concept of human rights. It then emphasises the significant role the UDHR has played in giving individuals a voice to hold states accountable. Finally, it explores the UDHR's ethical and inspirational vision that helped to create a baseline of norms and standards aimed at promoting diversity, mutual respect and peace. For all these reasons, the UDHR most certainly needs to be rejuvenated rather than retired.  相似文献   
136.
Britain urgently needs a national conversation about the economic, political and moral predicament it now faces. It should start with the economic crisis of 2008–09. Keynesians and neoliberals alike still seek to return to pre‐crisis business as usual, albeit with modifications. But the untamed capitalism that came to grief in 2008 had three major flaws. First, it undermined the public domain of equity, citizenship and civic virtue, whose creation was one of the great achievements of the late‐nineteenth and early‐twentieth centuries, exposing it to invasion by the market domain. Second, it led to a remorseless rise in inequality of resources and life chances, rendering British society one of the most dysfunctional in Europe. Third, it encouraged the emergence of a debased form of democracy, best called ‘market populism’, that mocks the dream of political equality that lies at the heart of the democratic ideal. Yet growth points of a better society can be detected amidst the gloom. Informal institutions and social movements like London Citizens and the burgeoning environmental movement show that the notion of the public good is still alive. So do the survival of Edmund Burke's communitarianism in the conservative tradition, of John Stuart Mill's social liberalism in the liberal tradition and of ethical socialism in the social‐democratic tradition.  相似文献   
137.
在日据时期台湾现代文学的发展过程中,文学期刊为台湾作家提供了发表园地,对台湾文学的发展起到了重要的推动作用。媒体是文学的外围,是文学传播的重要环节,可以将其作为日据时期台湾现代文学的文化背景来解读。在此时期,进步媒体传播民主理念和思想,成为民主启蒙运动的载体。同时也有一些对殖民当局进行协力的文学期刊社团存在。日据时期台湾文学反殖民和追求社会进步的历程,在某种意义上可以说是媒体角力与媒体抗争史。  相似文献   
138.
曹根记 《桂海论丛》2011,27(3):56-58
体面劳动与尊严生活,是中国共产党执政为民理念的最新阐释,是我们党和政府对广大劳动者道德关爱和道德责任的重要体现。体面劳动与尊严生活是道德认知与道德情感的统一、道德意志与道德行为的统一以及道德人格与道德责任的统一。对体面劳动与尊严生活的伦理学解读,有助于从伦理层面正确认识党的执政为民理念,把握中国特色社会主义的本质要求,推动我国和谐社会的健康发展。  相似文献   
139.
伊莱恩·肖瓦尔特(Elaine Showalter)于20世纪70年代提出的女性批评学是英美女性文学批评的核心理念,对于确立女性中心的文学批评话语、构建英美女性文学史和塑造女性主体身份具有重要的指导意义。本文主要考察女性批评学的理论内涵和述评国内外对该理论的批评研究,试图在当代语境下对女性批评学作出较为全面客观的评价。  相似文献   
140.
论行政伦理两难的成因   总被引:1,自引:0,他引:1  
行政伦理两难有直接成因和深层原因,而直接成因包括两类:客观原因(规范层面的、资源方面的)和主观原因(主体的主观能动性)。文章重点分析了不相容的规范竞合以及主观能动性原因。行政伦理两难的深层原因在于人类所欲求的各种价值和善之间并非如人们所期望的那样相辅相成、共生共长,相反,它们经常在终极层面存在难以调和的冲突。  相似文献   
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